鬼谷子
損悅法靈蓍
【原文】
損兌法靈蓍１；損兌者幾危２之決也。
事有適然，物有成敗。
幾危之動，不可不察。
故聖人以無為待有德，言察辭合於事３。
兌者知之也４，損者行之也５，損之說之，物有不可者，聖人不為辭也。
故智者不以言夫人之言６。
故辭不煩７，而心不虛裝不亂，而意不邪。
當其難易，而後為之謀，自然之道以為實。
圓者不行，方者不止８，是謂「大功」。
兌之損之，皆為之辭。
用分威散勢之權９，以見其兌威其機危，乃為之決。
故善損兌者，譬若決水於千仞之堤，轉圓石於萬仞之谷。
而能行此者，形勢不得不然也。
【註釋】
１靈蓍：蓍是竹，占卜吉凶用的工具。
２幾危：機危的意思。
３合於事：核對某種事物。
４兌者：兌，目也。
兌者，以心、眼察看外物。
５損者行之也：損是難念，要想排除這種難念，必須決心執行。
６智者不以言失人之言：聰明人不可以老是滔一滔一不一絕地雄辯而捨棄他人的言論。
７辭不煩：言論簡單而得要領。
８圓者不行，方者不止：圓便於轉動，方便於靜止。
讓圓的不轉，方的不止（必然有大的力量才行）。
９分威散勢之權：權衡優勢擴散到四方的利弊。
【譯文】
要知道事物的損兌吉凶，可以傚法靈蓍變化之法。
所謂「損兌」，是一種微妙的判斷。
有些事在一定情況下很合乎現實，有些事會有成有敗。
很微妙的變化，不可不細察。
所以，聖人以無為之治對待有德之治，他的言語，舉動都要合乎事物的發展。
所謂，「兌」，就是以心。
眼觀察外物。
所謂「損」，就是排除不利而行之。
若對其減抑，對其說解，事情仍不順利發展變化，聖人也不會講明道理。
所以聰明人，不以自己的言論排斥他人的言論，辭應簡明，而心中充滿自信，意志不亂胸無邪念。
遇事依其難易，然後策謀，而順應客觀規律則是其根本。
（現實中）圓的計謀實施不利，方的謀略就不能停止，這就是大功告成的前提。
不管是增益其辭，還是減損其辭，都能言之成理。
用分散實力的權謀，就要發現增加威力之後，所顯現的危機，並為其決斷。
所以善於掌握損益變化的人，就像在千丈的大堤上決堤，又如在萬仞山 谷中轉動圓石，應變自如。
而所以能這樣做，乃形勢所使然。
分類：諸子百家