詩話總龜
卷三十
故事門
章聖朝，春月多召兩府、兩制、三館，於後苑賞花釣魚賦詩。
自趙元昊背叛，西陲用兵，廢缺甚久。
嘉祐末，仁宗為修故事，群臣和御制詩。
是日微一陰一寒，韓魏公時為首相，和詩卒章云：「曾參二十年前會，今備台司得再陪。」
時內侍都知任守忠，常以滑稽侍上，從容曰：「韓琦譏陛下。」
仁宗愕然，問其故。
守忠曰：「譏陛下游宴太頻。」
仁宗為之笑。
《閒居詩話》
唐制，禮部郎中掌省中文翰，謂之南宮舍人，百日內須知制誥。
故王元之《贈宋給事詩》曰：「須知百日掌絲綸。」
又謂員外郎廳為瑞錦窠。
廳前有大石，諸州府送到廢印皆於石上碎之。
又祥瑞圖亦掌於員外廳。
令狐楚元和中任員外郎，有詩曰：「移石几回敲廢印，開箱何處送新圖？」
《春明退朝錄》
北都郡守有過馬廳。
按唐韓渥詩云：「外使進鷹初得按，中官過馬不教嘶。」
注云：「上乘馬必令中官為馭以進，謂之過馬，既乘之然後蹀躞嘶鳴也。」
唐時方鎮亦效之，乃有此名。
同前
世傳潘閬、安鴻漸《八才子圖》，皆策蹇重戴。
又王元之《贈崔遵度及第未脫白》詩云「且留重戴士風多」，則國初舉子猶重戴矣。
《青箱雜記》
新進士放榜後，翌日排光范門候見宰相。
雖雲排光范門，其實排建福門，集於四方館。
昔有詩曰：「華一陽一觀裡鐘聲集，建福門前鼓動時。」
即其日也。
《南部新書》
張燕公《守歲詩》云：「竹爆好驚眠。」
今人家祀畢始爆竹。
《雜記》
宋次道嘗為《西都詩》，以野狐落對五鳳樓。
野狐落，唐一人名宮人所聚。
同前
曲一江一 會先牒教坊請奏，上御紫雲樓觀焉。
時或擬作樂，則為之移日。
故曹松詩云：「追游若遇三清樂，行從應妨一日春。」
旨下後，人置被袋，例以圖障、酒器、錢絹實其中，逢花則飲。
故張籍詩云：「無人不借花間宿，到處常攜酒器行。」
其被袋，狀元、錄事同點檢，缺一則罰金。
曲一江一 之宴，行市羅列，長安街至半空。
公卿帥以其月選東床 ，車馬駢闐，莫可殫述。
《摭言》
韓定辭，不知何許人，為鎮州王鎔書記，聘燕帥劉仁恭，捨於賓館，令幕客馬郁延接。
馬有詩贈韓曰：「燧林芳草綿綿思，盡日相攜涉麗譙。
別後巏嶅山上望，羨君時復見王喬。」
郁詩清麗，然意在試其學問。
韓即席答之曰：「崇霞台上神仙客，學辨癡龍藝最多。
盛德好將銀管述，麗詞堪與雪一兒 歌。」
座內諸賓，一靡一不欽訝，稱為妙句，然亦疑其銀筆之僻也。
他日郁從容問韓以銀管、雪一兒 之事。
韓曰：「昔梁元帝為湘東王時，好學著書，嘗記錄忠臣義士及文章之美者。
筆有三品，以金銀雕飾，或用斑竹為管。
忠孝全者，以金管書之；德行一精一粹者，用銀管書之；文章贍麗者，以斑竹管書之。
故湘東王之譽，振於一江一 表。
雪一兒 ，李密之一愛一姬，能歌舞。
每見賓僚文章有奇麗中意者，即付雪一兒 葉音律以歌之。」
又問癡龍出何處。
曰：「洛下有洞一穴一，曾有人誤墜於其中。
因行數里，漸明曠，見有宮殿人物，凡九處。
又有大羊，羊髯有珠，人取食之。
不知何所，後出以問張華。
華曰：『此地仙九館也。
大羊名曰癡龍耳。
』」定辭復問郁：「巏嶅之山，當在何處？」
郁曰：「此隋郡之近事，何謙遜而下問？」
由是兩相悅服，結一交一 而去。
《百斛明珠》
世傳王子敬帖有「黃柑三百顆」之語。
此帖乃在劉季孫家，景文死，不知今在誰家矣！韋蘇州有言：「書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。」
蓋蘇州亦見此帖也。
余亦嘗有詩與景文云：「君家子敬十六字，氣壓鄴侯三萬簽。」
劉季孫，景文之子也，慷慨奇士，博學能詩。
僕薦之，得隰州以歿，哀哉！嘗有詩寄僕曰：「四海共知霜鬢滿，重一陽一能插菊花無？」
死之日，家無一錢，但有書三萬軸、畫四百幅耳。
退之詩曰：「百年未滿不得死，且可勤買拋青春。」
《國史補》云：「酒有郢之富水、烏程之若下，滎一陽一之土窟春、富平之石凍春、劍南之燒春。」
杜子美詩亦云「聞道雲安麴米春，」裴鉶作《傳奇》記裴航事亦有酒名松醪春。
乃知唐一人名酒多以春，則拋青春亦必酒名也。
並同前
太祖問趙普：「男尊女卑，何故男跪而女不跪？」
群臣無對者。
惟王貽孫曰：「古者男一女皆跪，至唐則天時始拜而不跪。」
太祖曰：「何以為實？」
貽孫曰：「古詩云：長跪問故夫。」
遂得振學譽。
《玉壺清話》
《雞鳴高樹顛》說題辭曰：雞為一精一陽一，南方之象；《離》為火，一精一陽一之象。
火一陽一精一物炎上，故一陽一出雞鳴，以類感也。
古詞云：「犬吠深巷中，雞鳴高樹顛。」
《樂府集》
《東飛百勞歌》，《詩》「七月鳴鵙」，百勞，鵙也。
「東飛百勞西飛一燕」，言其類不同而飛翔特異，無因以相逐。
故其詩曰：「春已暮，花從風，空留可憐與誰同！」
《滄海雀》，《風土記》：六月東南長風，海魚化為黃雀。
又《禮記》：雀入大水化為蛤。
故荀昶《黃雀詩》云：「空城舊侶絕，滄海故一交一 分。」
《蘭若生春一陽一》，感時而思君子也。
若謂杜若，亦香草名。
左思《三都賦》曰：其草則有杜若蘅菊、石蘭芷蕙。
《棗下何纂纂》，潘安仁《笙賦》云：「輟《張女》之哀彈，流《廣陵》之清散。
詠桃園之夭夭，歌棗下之纂纂。
歌曰：棗下纂纂，朱實纍纍，宛其落矣，化為枯枝。」
釋者謂之纂纂，棗花也。
《西園游》，曹子建《公宴詩》云：「清夜遊西園，飛蓋相追隨。
明月澄清影，列宿正參差。」
並同前
京城街衢有金吾傳呼，以禁夜行。
至貞觀，馬周上封事，每街隅懸鼓，夜擊鼓以止其行，以備竊盜，時人遂呼為鼕鼕鼓。
有道人裴翛然雅有篇詠，善書畫，好酒，嘗戲為詞：「遮莫鼕鼕鼓，須傾滿滿杯。
金吾若相問，報道玉山頹。」
《古今詩話》
青州隆興寺殿前廡下西邊有木台，台上以架懸二小鼓。
相傳寺乃孟嘗君故宅，鼓乃集賓客食鼓。
考究不然。
而鼓南壁上有詩一絕云：「千載遺蹤號鼓樓，不知誰是雍門周？區區此飯徒為爾，唯有鳴雞客可酬。」
不題姓名，亦不知何謂。
唐開元、天寶間，承平日久，世尚輕微，多一愛一三花飾馬。
郭若虛家藏《貴戚閱馬圖》中有三花馬，蘇大參家有韓干畫三花御馬，晏元獻家藏一畫《虢國出行圖》，亦有三花馬。
三花者剪鬃為三瓣。
白樂天詩云「舞衣裁四葉，馬鬣剪三花」是也。
淮南蜀岡者，維揚之地也。
或曰勢連蜀土，或以產茶味如蜀茶雲。
自蜀岡之南有竹西亭，修竹疏翠，後即禪智寺也。
竹西取杜牧之詩「斜一陽一竹西路，歌吹是揚州」。
自蜀岡以南，景氣頓異，北風至此遂絕。
鄴中銅駝鄉，魏武帝立銅駝、石犬各二，古詩云：「石犬不可吠，銅駝徒爾為！」
吳宮有香水溪，俗雲西施浴處，人呼為脂粉塘，吳王宮人濯妝於此溪。
上源至今猶香。
古詩云：「安得香水泉，濯郎襟上塵？」
蘭溪自黃州麻城出，東南流入大一江一 ，有水極清冷，杜牧之詩云「蘭溪春盡碧泱泱」是也。
磁湖鎮道士磯即西塞山也。
薛能詩有「西塞長雲盡，南湖片月斜」，正謂此處。
南湖，臧質敗走南湖，以荷自蔽，即此地也。
彈棋，今人罕為之。
有譜一卷，蓋唐賢所為。
其局方二尺，中心高如覆盂，其顛為小壺，四角微起。
李商隱詩云：「玉作彈棋局，中心最不平。」
謂其中高也。
樂天詩云：「彈棋局上事，最妙是長斜。」
謂抹角長斜，一發過半局，今譜中具有此法。
柳子厚《敘》用二十四棋者，即此謂也。
神龍以來，杏園燕後，皆於慈恩寺塔下題名。
他時有將相則朱書之。
及第後知聞或遇未及第時題名字添前字，故詩曰：「曾題名處添前字，送出城人乞舊詩。」
湘潭縣唐興寺有劉夢得撰《儼禪師碑》，孟賓於、鄭谷詩「湘水似伊水，湘人如故人」之句，乃此寺前一江一 流也。
鷿鵜，水鳥也，其膏可以塗刀劍，令不銹。
《爾雅》注雲，膏玉瑩劍。
《續英華詩》云「馬銜苜蓿葉，劍瑩鷿鵜膏」是也。
《周禮》四時變火，春取榆柳之火，夏取棗杏之火。
唐時惟春取榆柳之火以賜近臣戚里之家。
故韓翃有曰「日暮漢宮傳蠟燭，青煙散入五侯家」之句。
章聖嘗宴群臣於太清樓，忽問：「市店酒有佳者否？」
中貴人對唯南仁和酒佳。
亟令沽賜群臣。
又問近臣曰：「唐時酒每升價幾何？」
無有對者。
唯丁晉公奏曰：「唐時酒每升三十錢。」
章聖曰：「何以知之？」
晉公曰：「臣嘗記杜甫詩曰：『速來相就飲一鬥，恰有三百青銅錢。
』」章聖大喜曰：「杜甫詩自可為一代之史。」
禮部貢院試進士，設香案於階前，試官與舉人對拜，此唐故事也。
列坐設位，供帳亦盛，乃具茶湯。
至於試學究，則撤去簾幕，亦無茶湯，渴則飲硯水，皆黔其吻。
非固困之，蓋防氈幕中藏文字、供一應人傳經義爾，故事為之防。
歐一陽一文忠公詩云：「焚香答進士，撤幕待經生。」
並同前
詩病門
王靖學蘇子美作壯語曰：「欲往海上吞鯨鯢。」
又近有士人好為怪語，詩云：「比劉和尚小，師畢達猶卑。」
劉貢父曰：「此乃番僧名號也。」
又盧延遜《吊陳亡將詩》云：「自是碙砂發，非干炮石傷。
牒多身上字，碗大背邊瘡。」
此乃打脊詩也。
如「金同丁」、銀花合」之類皆語忌爾，作詩宜以為戒。
《詩史》
詩有語病，當避之。
劉子儀嘗贈人云：「惠和官尚小，師達祿須干。」
全用故事，取孟子所謂「柳下惠不卑小官」，仲尼曰「師也達」，「子張學干祿」。
或有寫此二句，減去「官」字示人曰：「是番僧達祿須干。」
見者大笑。
此偶自諧合，無如輕薄子，非刀筆過也。
《古今詩話》
蔡居厚《詩史》不言劉子儀而謂劉貢父以為番僧名。
《論語》只有「師也過」，「達」恐是「過」字。
章孝標登第後寄淮南李紳相詩曰：「及第全勝十考官，金湯鍍了出長安。
馬頭漸入揚州路，為報時人洗眼看。」
李答曰：「假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。
十載長安得一第，何須空腹用高心！」
聖俞嘗云：詩句義理雖通，語涉淺俗而可笑者，亦其病也。
如有贈漁父一聯云：「眼前不見市朝事，耳畔唯聞風雨聲。」
說者雲病肝腎風。
如「盡日覓不得，有時還自來」，本謂詩之好句難得耳。
說者雲，此是人家失貓兒詩，人以為笑。
《歐公詩話》
進士黃可字不可，深於雅道。
詩句中多好用驢字，如《獻高侍郎》云「天上傳將五馬賦，門前迎得跨驢賓」之類。
「暱暱兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。」
此退之《聽穎師琴》詩。
歐一陽一文忠嘗問僕，琴詩何者最佳，余以此答之。
公言此詩最奇麗，然自是聽琵琶詩，非琴詩。
余退而作《聽杭僧惟賢琴詩》云：「大弦春一溫一 和且平，小弦廉折亮以清。
平生不識宮與角，但聽牛鳴盎中雉登木，門前剝琢誰叩門，山僧未閒君勿嗔。
歸家且覓千斛水，淨洗從前箏笛耳。」
詩成欲寄公而薨，至今以為恨。
《紀詩》
邯鄲公《周陵詩》曰：「才及春高鼎祚移。」
舒王云：「春高鼎祚不成詩語。」
[《雜誌》]
詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。
如「袖中諫草朝天去，頭上宮花侍宴歸」，誠為佳句矣。
但進諫必以章疏，無用稿之理。
唐一人有云：「姑蘇台下寒山寺，半夜鐘聲到客船。」
說者亦云：「句則佳矣，其如三更不是撞鐘時？」
如賈島哭僧云：「寫留行道影，焚卻坐禪身。」
時謂之燒殺活和尚，此尤可笑。
若「步隨青山影，坐學白塔骨」，又「獨行潭裡影，數息樹邊身」，皆是島詩，何一精一粗頓異！《歐一陽一詩話》
西頭供奉官錢昭度曾詠《方池詩》云：「東道主人心匠巧，鑿開方石貯漣漪。
夜深卻被寒星映，恰似仙翁一局棋。」
有輕薄子見而笑曰：「此正謂『一局黑全輸』也。」
《遁齋閒覽》
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