詞語：龐蘊
【龐蘊 】
（？～808）唐代著名在家禪者。世稱龐居士、龐翁。衡陽（湖南）人。世代業儒，獨蘊慕內法。貞元（785～804）初年，參謁石頭希遷，頗有領悟。復愛丹霞天然（739～824）風采，與之終生為友。此外，亦與藥山惟儼、齊峰、百靈、松山、大梅法常、洛浦、仰山等禪林碩德頻相往來。
一日，石頭問雲（大五一·二六三中）：『子自見老僧以來，日用事作麼生？』龐蘊對曰：『若問日用事，即無開口處。』並呈一偈，末二句云：『神通並妙用，運水及搬柴。』石頭然之，復問曰：『子以緇耶？素耶？』對曰：『願從所慕。』遂不剃染，而終其生以在家之身份舉揚方外之風。
後至江西參禮馬祖道一，問：『不與萬法為侶者是什麼人？』祖云：『待汝一口吸盡西江水，即向汝道。』龐蘊於言下領旨，頓悟玄機，乃留駐兩年。其後，以機辯迅捷，為諸方所矚目。元和（806～820）年間，北遊襄陽，因愛其風土，遂以舟沈其資財於江，偕其妻、子躬耕於鹿門山下。訪道者日至，所談皆機鋒語，其妻、子均因之徹悟。元和三年歿（一說元和十年，或謂太和年間）。後世譽稱為襄陽龐大士、東土維摩；與梁代之傅大士並稱。遺有龐居士語錄，系其生前好友節度使於■所編，該書於歷代禪林頗受重視，如五代之祖堂集、宋初之宗鏡錄、景德傳燈錄等皆曾引用部分內容。現存本為明崇禎十年（1637）所重新刊行者，共分三卷。
又龐蘊於入寂之際，令其女靈照出視時日之早晚，靈照回報（大五一·二六三下）：『日已中矣，而有蝕也。』龐蘊乃出戶觀看，靈照隨即登父座合掌坐亡。龐蘊笑曰：『我女鋒捷矣！』遂更延七日入寂。此一記實，載於祖堂集卷十五、景德傳燈錄卷八等諸禪籍中；其所表現之獨特機鋒與謦欬笑談之間坐脫立亡之禪境，與其他禪林中之同類故實，共為傳誦千古之美譚。〔佛祖綱目卷三十二、居士傳卷十七、碧巖錄第四十二則、拈八方珠玉集捲上〕
分類：佛學大詞典