子瑀(唐湖州大雲寺)〔《宋高僧傳》卷第二十六〕是什麼意思,歷代名僧辭典中子瑀(唐湖州大雲寺)〔《宋高僧傳》卷第二十六〕的解釋,佛教詞典

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子瑀(唐湖州大雲寺)〔《宋高僧傳》卷第二十六〕的意思及解釋

詞語:子瑀(唐湖州大雲寺)〔《宋高僧傳》卷第二十六〕

【子瑀(唐湖州大雲寺)〔《宋高僧傳》卷第二十六〕 】

釋子瑀。字真瑛。姓沉氏。吳興德清人也。其先亡國於沉。因以為氏。春秋沉子之後也。瑀生而聰慧不以師授。年未總角辭親出家。以如意年中大赦度人。壞衣削[髟/采]煤炱世事。於洛京大福先寺受戒。勤勤祈請假寐。三日之夕見有神人儼然在目。倏往忽來或同或異。得非至誠乎。於是燭如來燈佩菩薩印。證聖中歸於大雲道場。堅執律柄僧綱厘舉。不亦宜哉。瑀素履純厖無咎無譽。使天下之士有外道焉。有闡提焉。心如飄風言若泉湧撓我聖教擠我妙門。瑀示以從容誘以方便。莫不稽首挫色而聞命焉。常禮一萬五千佛名。兼慈悲懺。日夜一匝。或二日三日一匝。夜有聖僧九人降於禮懺之所。相與行道彈指而去。或夜無燈燭。心口是念圓光照室如坐月中。如此則往往有之。瑀慨德清遍邑未有塔寺。遂銳懷營構。一唱齊和乃成精宇。前後寫經三藏。凡一萬六千卷。天寶初臨安足法師。死經三宿。將入地獄。冥中見瑀引至王所。謂王曰。此人能講涅盤經。王宜宥之。王曰。唯聞巖侖師能講。不聞此師名何也。如是再三。王不能屈。因赦之。曾是鄉人施[牛*?]牛者。天然不孕因而出乳其通感如是。以十一年秋禪坐而終。十二年春將啟靈龕欲焚之。容色不變如生。雖少林孕髭蘄春育發。何獨嘉也。大理評事攝監察御史姚淡主客郎中姚泲刺史楊慧才偕歸信焉。

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