僧遷(後梁荊州大僧正)〔《續高僧傳》卷六〕是什麼意思,歷代名僧辭典中僧遷(後梁荊州大僧正)〔《續高僧傳》卷六〕的解釋,佛教詞典

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僧遷(後梁荊州大僧正)〔《續高僧傳》卷六〕的意思及解釋

詞語:僧遷(後梁荊州大僧正)〔《續高僧傳》卷六〕

【僧遷(後梁荊州大僧正)〔《續高僧傳》卷六〕 】

釋僧遷。姓嚴。吳郡吳人。孝敬夙彰。侍中玉錫見而異焉。一面定交。師事鍾山靈曜道則法師。則亦權行外彰深相推重。後游談講肆縱辯天垂曾難招提慧琰禪品義。精思間出中座嗟揚。招提因改舊致。更新章句。梁高有敕。善言殿義集登即銳辯如流。帝有嘉之。仍降家僧之禮。帝制勝鬘義疏。班壽光殿。諸僧鹹懷自恧。遷深窮理窟。特詔敷述。皇儲尚書令何敬容。以並請論擊。道俗欣洽時論題之。中興荊鄴。正位僧端。職任基月道風飆舉。恂恂七眾不齊而成。昔晉氏始置僧司。迄茲四代。求之備業罕有斯焉。自後探索幽求。經誥盤結皆針盲起廢。怡然從政。以天監十二年四月十七日。移神大寶精舍。春秋七十有九。二十日葬於江凌之中華北山。初年少孝稟自然。家貧親老珍養或闕。後名德既立。供嚫腴旨進饋益陳。及處艱憂毀幾致滅。年方弱冠便誦法華數溢六千。坐而若寐親見普賢。香光照燭仍降摩頂。書而不傳。大漸惟幾。方陳同志。凡講涅盤大品十八部經。各數十遍。皆制義疏流於後學。等觀即梁明帝之法名也。自雲。北面歸依時移三紀。權經問道十有三年。終識苦空功由善導。況乎福田五世師資兩葉。仁既厚矣義實深焉。遂刊碑墳隴。述德如左。

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