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邲輸跋陀的意思及解釋

詞語:邲輸跋陀

【邲輸跋陀 】

  或雲三曼跋陀,此雲普賢。悲華云:我行要當勝諸菩薩。寶藏佛言:以是因緣,今改汝字,名曰普賢。文句云:今明伏道之頂,其因周遍曰普;斷道之後,鄰於極聖曰賢。檇(音醉)李云:行彌法界曰普,位鄰極聖曰賢。請觀音經疏云:跋陀雲賢首,等覺是眾賢位極故,佛聖首極故。觀經、大論並翻遍吉。圓覺略疏云:一約自體,體性周遍曰普,隨緣成德曰賢。二約諸位,曲濟無遺曰普,鄰極亞聖曰賢。三約當位,德無不周曰普,調柔善順曰賢。表於理行,清涼國師,制華嚴三聖圓融觀中,先明二聖三對表法:一、普賢即所信如來藏,(理趣般若云:一切眾生皆如來藏。普賢菩薩自體遍故,初會即入如來藏身三昧故也。)文殊即能信之心;(佛名經說一切諸佛,皆因文殊而發心故。善財始見發大心故。)二、普賢表所起萬行,(上下經文,皆雲普賢行故。)文殊表能起之解。(慈氏云:汝先得見諸善知識,聞菩薩行,入解脫門,皆文殊力也。)三、普賢表證出纏法界。(經云:身相如虛空故,善財入其身故,善財見之,即得智波羅蜜者,依體起用故也。)文殊表能證大智。(本所事佛,名不動智故,常為諸佛母故。再見文殊,方見普賢者。顯其有智方證理故,故古德名後文殊,為智照無二相也。)然此二聖,各相融攝。謂依體起行,行能顯理,故三普賢,而是一體。信若無解,信是無明;解若無信,解是邪見。信解真正,方了本源,成其極智,極智返照,不異初心。故三文殊,亦是一體。又二聖亦互相融,二而不二,沒同果海,即是毗盧遮那,是為三聖。故此菩薩常為一對。

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