吉州禾山殷禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕是什麼意思,歷代名僧辭典中吉州禾山殷禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕的解釋,佛教詞典

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吉州禾山殷禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕的意思及解釋

詞語:吉州禾山殷禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕

【吉州禾山殷禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕 】

  禪師名無,殷生吳氏,福州人也。七齡雪峰存禪師見之。愛其純粹,化其親令出家。年二十,乃剃落受具。辭遊方至九峰虔公。問汝遠來何所見。當由何路,出生死。對曰重昏廓辟,盲者自盲。虔笑以手揮之曰:佛法不如是。殷不懌,請曰:豈無方便。曰汝問我。殷理前語,問之。曰奴見婢慇勤。殷於是依止十餘年。虔移居石門,亦從之。及虔歿,去游廬陵。至永新,見東南山奇勝。乃尋水而往,有故寺基。蓋文德中,異僧達奚道場。遂定居學者雲集。唐後主聞其名,詔至金陵。問佛法大意,久之有旨,延居楊州祥光寺。懇辭歸西山。詔住翠巖,又住上藍寺。賜號澄源禪師。建隆元年庚申二月示有微疾。三月二日令侍者開方丈。集大眾曰:後來學者,未識禾山,即今識取。於是泊然而化。閱世七十,坐夏五十。謚法性禪師,塔曰妙相。

  〔惠洪〕贊曰:石霜言,遍界不曾藏。而其子聞公,臨化曰:今日分明說似君。我斂目時齊聽取。九峰言,盡乾坤是汝當人自體。何處安眼耳鼻舌。而其子殷公臨化曰:後來學者,未識禾山,即今識取。予觀其父子兄弟。語言行履,如形著影出,聲呼谷應。而近世禪者,尚佇思,可悲憐也。

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