詞語：十住位
【十住位 】
三藏法數雲十住者：謂菩薩約位進修，以妙覺為本，此覺由位而入，入則能住，故自發心住，至灌頂住，通為十種也：
一、發心住 謂由前十信，相躡進修，作真方便，顯發十住之心。此心真精，發本明耀，令彼十信之用，於明耀中，遍互涉入，圓成一心之德。經云：『以真方便，發此十心，心精發輝，十用涉入，圓成一心，名發心住。』
二、治地住 謂由前所發之心，淨如琉璃。所證之理，顯若精金。因此妙心，契於理地。經云：『心中發明，如淨琉璃，內現精金，以前妙心，履以成地，名治地住。』
三、修行住 修行者，起行造修也。謂前發心治地二住之智，俱已明瞭。由明瞭故，遍游諸行，皆無留礙。經云：『心地涉知，俱得明瞭，游履十方，得無留礙，名修行住。』
四、生貴住 謂由前妙行冥契，妙理將生，為法王子，故曰生貴。經云：『行與佛同，受佛氣分，如中陰身，自求父母，陰信冥通，入如來種，名生貴住。』
五、方便具足住 謂由前妙行，既與佛同，則自行利他，善巧方便，具足不缺。經云：『既游道胎，親奉覺胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。』
六、正心住 謂前行相，雖與佛同，心相有異，未名正心，至此則心相不異，方名為正。經云：『容貌如佛，心相亦同，名正心住。』
七、不退住 謂前心行二相，既與佛同，則佛身佛心，二種合成，日以滋益，漸漸增長，唯進無退。經云：『身心合成，日益增長，名不退住。』
八、童真住 體微曰童，謂其體雖微，已具佛十身靈妙之真相矣。經云：『十身靈相，一時具足，名童真住。』
九、法王子住 謂自發心至生貴，名入聖胎。自方便具足至童真，名長養聖胎。至此長養功成，名出聖胎。既出胎已，則為佛之真子，而繼紹佛種也。經云：『形成出胎，親為佛子，名法王子住。』
十、灌頂住 謂表菩薩既成佛子，堪行佛事，佛以智水，而灌其頂，猶如剎利轉輪王之子受職，而父王以大海水灌其頂也。經云：『表以成人，如國大王，以諸國事，分委太子，彼剎利王世子長成，陳列灌頂，名灌頂住。』
分類：佛學次第統編