詞語：十行位
【十行位 】
三藏法數雲十行者：謂由前十住，進修功滿，已成佛子，自得己利，而利他之行未成，是故廣行饒益，隨順眾生，令其歡喜。然行有淺深，故始自歡喜，終至真實，而成十種也：
一、歡喜行 謂由前十住，進修功滿，已成佛子，具佛妙德，能於十方剎土，隨順饒益眾生，自他俱喜。經云：『成佛子已，具足無量如來妙德，十方隨順，名歡喜行。』
二、饒益行 謂善推妙德，饒益眾生，使得法利，不生厭想。經云：『善能利益一切眾生，名饒益行。』
三、無嗔恨行 謂嗔恨生於違拒，既能自覺，又能覺他，自他之利兼成，則嗔恨自無也。經云：『自覺覺他，得無違拒，名無嗔恨行。』
四、無盡行 謂隨眾生之類，化現其身，轉化無窮，而益物無盡，豎遍三際，橫周十方，通達無礙。經云：『種類出生，窮未來際，三世平等，十方通達，名無盡行。』
五、離癡亂行 謂妙智了達一切法門雖各不同，悉皆歸於一理而無差誤。經云：『一切合同，種種法門，得無差誤，名離癡亂行。』
六、善現行 謂由無癡亂行，故能於同類中，顯現異相，於異相中，不見有異，同異圓融，互現自在。經云：『則於同中，顯現群異，一一異相，各各見同，名善現行。』
七、無著行 無著即無礙之義也，謂由善現之行，充擴圓融，以滿空微塵，一一塵中，現十方界，而塵相不壞，塵界交現，小大無礙。經云：『現塵現界，不相留礙，名無著行。』
八、尊重行 謂前無著行中，現塵現異，皆是般若觀照之力，然般若於六度中，稱為第一，可謂至尊至重矣。經云：『種種現前，鹹是第一波羅密多，名尊重行。』
九、善法行 謂於妙觀慧中，種種明現，以顯圓融之德，十方諸佛，莫不依此圓融，而為法則。經云：『如是圓融，能成十方諸佛軌則，名善法行。』
十、真實行 謂前圓融得相，一一皆是無為真實之性，然依性起修，則所修之行，無非真實矣。經云：『一一皆是清淨無漏，一真無為，性本然故，名真實行。
分類：佛學次第統編