詞語：十喻三昧
【十喻三昧 】
法界次第雲十喻：此十通名喻者，借事匹理，以曉迷情，故名為喻。今以世間幻夢易解之空，以譬迷心永執難解之空。令同易解，故此十事為喻也。
一、如幻喻 謂如幻師，幻作種種諸物及男女等相。體雖無實，然有幻色可見。一切諸法，亦復如是。無明幻作，迷心不了，妄執為實。修空觀者，於諸幻法，心無所著，皆悉空寂，故說如幻。
二、如焰喻 謂無智之人，初見陽焰，妄以為水。諸煩惱法，亦復如是。無智不了，於結使中，妄計我相。智者了知，虛誑不實，皆是妄想，故說如焰。
三、如水中月喻 謂月在虛空，影現於水，諸愚小兒，見水中月，歡喜欲取，智人見之則笑。以喻無智之人，於五陰中妄起我我所見，執為實有。於苦法中，而生歡喜。然得道智人愍之而笑，故說如水中月。
四、如虛空喻 謂虛空但有其名，而無實體，愚人不了，執之為實。一切諸法，亦復如是。空無所有，若無智之人，於虛妄中，計為實有，起彼我執。修空觀者，了一切法，皆無所有，故說如虛空。
五、如響喻 謂深山幽谷及空捨中，若語聲，若擊物聲，隨聲相應而有響生。愚人不了，以為實有。一切音聲語言，亦復如是。若有智之人，了知語音無實，心不生著，故說如響。
六、如干城喻 干城即乾闥婆城，梵語乾闥婆，華言香陰。謂日出時，見城門樓櫓宮殿，行人出入，日高漸滅，但可眼見，而無實有。一切諸法，亦復如是。若智者則能了知諸法，悉皆虛假，不生執著，故說如干城。
七、如夢喻 謂人夢中，本無實事，妄執為實，覺還自笑。一切諸法，亦復如是。一切結使煩惱，皆是虛妄。而人不了，執之為實。若得道覺悟，乃知虛妄，亦復自笑，故說如夢。
八、如影喻 謂影但可見而不可捉，一切諸法，亦復如是。如眼耳等諸根，雖有見聞覺知，求其實體，即不可得，故說如影。
九、如鏡中像喻 謂鏡中之像，非鏡作，非面作，非鏡面和合而作，亦非無因緣作。雖非實有，然亦可見。故無智之人，執之為實，而生分別。一切諸法，亦復如是。從因緣生，無有實體，但有名而起分別。誑惑凡夫，生諸煩惱。若有智之人，雖復見聞，了知無實，而不執著，故說如鏡中像。
十、如化喻 謂若諸天仙，得神通者，變化諸物，雖有男女等相，而無生老病死，苦樂之實。一切諸法，亦復如是。無有生滅，如化而成，亦無實有，如人之生，但從先世之因，而有今世之身，悉皆虛假，何實之有？故說如化。
分類：佛學次第統編