詞語：九華山
【九華山 】
位於安徽青陽縣西南，佔地一百餘平方公里，原名九子山，與山西五台、四川峨嵋、浙江普陀合稱中國佛教四大名山。山有九十九峰，以天台、蓮華、天柱、十王等九峰最雄偉。主峰十王峰，海拔一三四二公尺。九華山原名九子山，系因九子峰而得名。此峰頂有九小峰，狀如嬰兒，迴環向背，團聚而戲，故名九子。唐代李白至此，以九峰聳立如蓮華，更名為九華山。九華山峰巒奇麗，高出雲表，李白題詩云：『昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，繡出九芙蓉。』唐代劉禹錫贊其『奇峰一見驚魂魄』，宋代王安石譽之為『楚越千萬山，雄奇此山兼。』山中多溪
流、瀑布、怪石、古洞、蒼松、翠竹，山光水色獨特別緻，遍佈名勝古跡。昔日有騷人墨客來此游，作詩描述此處風光云：『一蓮峰簇萬花紅，百里春陰滌曉風，九十蓮華一齊笑，天台人立寶光中。』其山川之秀，素有『東南第一山』之稱。
此山最早開發於東晉隆安五年（401），杯度在此創建化城寺。據宋高僧傳卷二十池洲九華山化城寺地藏傳記載，地藏為新羅國王金氏之一族人，名金喬覺，喜歡九華山之幽翠，得山神之助，棲止於山。至德（756～757）初年，諸葛節來此，見地藏修苦行，遂構建禪宇。建中（780～783）初年，張公嚴聞地藏高風，移舊額，並上章奏請建寺。貞元十九年（803）地藏示寂於此，此金氏地藏被認為系地藏菩薩之應化，並廣被尊崇。自是九華山乃被認為系地藏菩薩顯聖度眾之道場、地藏信仰之中心，同時大規模建築寺宇，歷經宋、元、明、清而日益興盛。鼎盛時期，佛寺達三百餘座，僧眾四千餘人，香煙繚繞，經年不絕，故有『佛國仙城』之譽。現尚存化城寺、九子寺、躍身寶殿、慧居寺等七十八座古剎，佛像一千五百餘尊，藏有明神宗萬曆年間所頒之聖旨、藏經及其他玉印、法器等文物一千三百餘件。百歲宮中供有『應身菩薩』無瑕禪師之肉身坐像。九子寺，建築宏偉，寺左有七布泉，音如鐘鼓不絕，寺右有垂雲澗，聲如環珮合鳴，素稱『九子聽泉』。無相寺系唐開元初年王季友之故宅，後改建為寺，北宋治平年間賜『無相寺』之匾額。
上禪堂，原名景德堂，清康熙年間玉琳國師弟子宗衍擴建，始易今名。旁有金沙泉，深不盈甌，四時不竭，泉巖上『金沙泉』石刻，傳為李白所書。泉邊有一金錢樹，為九華山三寶之一，傳為李白酤酒錢所化而成。
躍（肉）身寶殿，位於神光嶺，俗稱肉身塔，木質，七級，高十八公尺，每層佛龕八座，供奉金色地藏像，塔兩側有十王立像供侍。據安徽通志
載，新羅國王近宗金喬覺（地藏）卓錫九華，居於南台（今神光嶺），唐貞元十年，九十九歲示寂，兜羅手軟，金鎖骨鳴，顏面如生，佛徒信為地藏菩薩化身，乃建塔紀念。明神宗賜名『護國肉身寶塔』，今存者，乃清同治年間重建。〔九華日錄（周天度，小方壺齋輿地叢鈔卷四）、九華山志（民國二十七年重修）、民國二十四年募建九華山幽冥鍾第一期報告、支那文化史跡解說卷十、K.L. Reichelt: Truth and Tradition in Chinese Buddhism〕
分類：佛學大詞典