文質(唐會稽呂後山)〔《宋高僧傳》卷第二十七〕是什麼意思,歷代名僧辭典中文質(唐會稽呂後山)〔《宋高僧傳》卷第二十七〕的解釋,佛教詞典

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文質(唐會稽呂後山)〔《宋高僧傳》卷第二十七〕的意思及解釋

詞語:文質(唐會稽呂後山)〔《宋高僧傳》卷第二十七〕

【文質(唐會稽呂後山)〔《宋高僧傳》卷第二十七〕 】

釋文質。俗姓祝氏。尚丘之遠孫。衢州須江人也。叔氏為僧號唯寬。學通多本經論。寬被詔入長安止大興善寺。重詔入內道場。兼請受菩薩戒。質隨寬入內。年十五誦法華華嚴維摩等經。二十三受具。七日誦周戒本。二夏便講四分律。二十七講通俱捨。四十年中精曉諸大經論。後約束大悲禹跡二禪師參問心要。既博達矣。歸諸暨法樂寺領徒。時有虎來聽法。質摩其頂而去。後往永嘉鍾會昌之搜簡乃隱樂成縣大芙蓉山。胎息而已。大中重興。太守韋君累請不來。強置於榻[臼/丌]出州開元寺居。檀施駢貤回造大佛殿並講堂房廊形像。並寫藏教無不備焉。越州廉使沉貳卿命住呂後山院。本寧賁禪師舊化之地也。質唯居草庵而止。鹹通二年十月十四日告眾言別。十五日端坐而化。春秋八十四。僧臘六十二。窆於雲谷建塔。越州刺史段式為行錄焉。

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