詞語：護國景元禪師
【護國景元禪師 】
台州護國此庵景元禪師，永嘉楠溪張氏子。年十八，依靈山希拱，圓具後習台教三祀，棄謁圓悟於鍾阜。因僧讀死心小參語云：「既迷須得個悟，既悟須識悟中迷，迷中悟。迷悟雙忘，卻從無迷悟處建立一切法。」師聞而疑，即趨佛殿，以手托開門扉，豁然大徹。繼而執侍，機辯逸發。圓悟目為聱頭元侍者，遂自題肖像，付之曰：「生平只說聱頭禪，撞著聱頭如鐵壁。脫卻羅籠截腳跟，大地撮來墨漆黑。晚年轉覆沒刀刀，奮金剛椎碎窠窟。他時要識圓悟面，一為渠儂並拈出。」圓悟歸蜀，師還浙東，鏟彩埋光，不求聞達。括蒼守耿公延禧，嘗問道於圓悟，因閱其語錄，至題肖像，得師為人。乃致開法南明山，遣使物色，至台之報恩，獲於眾寮，迫其受命。方丈古公及靈源高弟，聞其提唱，亦深駭異。僧問：「三聖道：我逢人即出，出則不為人。意旨如何？」師曰：「八十翁翁嚼生鐵。」曰：「興化道：我逢人則不出，出即便為人。又作麼生？」師曰：「須彌頂上浪翻空。」問：「天不能蓋，地不能載，是甚麼物？」師曰：「無孔鐵錘。」曰：「天人群生，類皆承此恩力也。」師曰：「莫妄想。」問：「三世諸佛說不盡底句，請師速道。」師曰：「眨上眉毛。」問：「昔年三平道場重興，是日圓悟高提祖印，始自師傳。如何是臨濟宗？」師曰：「殺人活人不眨眼。」曰：「目前抽顧鑒，領略者還稀。如何是雲門宗？」師曰：「頂門三眼耀乾坤。」曰：「未舉先知，未言先見。如何是溈仰宗？」師曰：「推不向前，約不退後。」曰：「三界唯心，萬法唯識。如何是法眼宗？」師曰：「箭鋒相直不相饒。」曰：「建化何妨行鳥道，回途復妙顯家風。如何是曹洞宗？」師曰：「手執夜明符，幾個知天曉？」曰：「向上還有路也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上路？」師曰：「黑漫漫地。」僧便喝，師曰：「貪他一粒粟，失卻半年糧。」上堂：「威音王已前，這一隊漢錯七錯八。威音王已後，這一隊漢落二落三。而今這一隊漢，坐立儼然，且道是錯七錯八，落二落三？還定當得出麼？」舉拂子曰：「吽吽！」浴佛，上堂：「這釋迦老子初生下來，便作個笑具。一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。後來雲門大師道：我當時若見，一棒打殺與狗子吃卻，貴圖天下太平。尚有人不肯放過，卻道贊祖須是雲門始得。且道那裡是讚他處，莫是一棒打殺處，是麼？且喜沒交涉。今日南明乍此住持，只得放過，若不放過，盡大地人並皆乞命始得。如今事不獲已，且同大眾向佛殿上，每人與他一杓。何故？豈不見道，乍可違條，不可越例。」以拂子擊禪床，下座。上堂：「野干鳴，師子吼。張得眼，開得口。動南星，蹉北斗。大眾還知落處麼？金剛階下蹲，神龜火裡走。」師退居西山，耿龍學請就淨光升座。靈峰古禪師舉白雲見楊歧、歧令舉茶陵悟道頌公案，請師批判。師乃曰：「諸禪德，楊歧大笑，眼觀東南，意在西北。白雲悟去，聽事不真，喚鍾作甕。檢點將來，和楊歧老漢，都在架子上將錯就錯。若是南明即不然，我有明珠一顆，切忌當頭蹉過。雖然覿面相呈，也須一錘打破。」舉拂子曰：「還會麼？棋逢敵手難藏行，詩到重吟始見功。」師示疾，請西堂應庵華禪師為座元，付囑院事，示訓如常。俄握拳而逝。荼毗得五色舍利，齒舌右拳無少損。塔於寺東劉阮洞前，壽五十三。
分類：五燈會元