詞語：異法相似過類
【異法相似過類 】
因明用語。古因明之祖足目所立因明『似能破』十四過類之第二。於因明對論中，敵者（問難者）在駁斥立者（立論者）時，以對方所引證之同喻作為自己之異喻，並以之攻擊非難對方，強說對方犯『不定過』，然實為敵者自己違犯此異法相似之過。例如佛弟子立『聲是無常（宗，命題），勤勇無間所發性故（因，理由）』之論式，其同喻為『凡勤勇所發者，皆是無常，譬如瓶等』，異喻為『凡是常者，皆非勤勇所發，譬如虛空』。敵者欲破斥之，遂謂：『虛空是常，非勤勇所發；聲是勤勇所發，即是無常。瓶是無常，有質礙；聲既無質礙，應是常。又瓶是無常，無常之法必有質礙，則可反顯「聲無質礙」，故聲應是常，由是汝犯不定之過，而以不定之故，究竟以汝「所作性」之因，據瓶為同喻而成立「聲是無常」？或如我以「無質礙」之因，據瓶為異喻而成立「聲是常」？』蓋於因明各種規定中，異品須具有『遍無性』方能反顯，如敵者所舉之異品『瓶』雖以有質礙之故，縱許反顯『聲是常』，然其『質礙性』僅與宗賓詞之『無常』具有部分異品之關係，而異品中復有心、心所亦有部分關係，為無質礙性，是無常，亦可用以轉證『聲無質礙，聲應是無常』，今敵者僅以『瓶之質礙』證成『聲為常』，而不以『心、心所之無質礙』證成『聲之無常』，系由於缺乏因三相中之『異品遍無性』而令自己之論點無法確立，故亦無從據以駁斥對方。〔因明正理門論本、因明論疏瑞源記卷八、因明十四相似過類略釋（惟賢，現代佛教學術叢刊(21)）〕（參閱『十四過類』415、『因明』2276）
分類：佛學大詞典