瑞龍璋禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕是什麼意思,歷代名僧辭典中瑞龍璋禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕的解釋,佛教詞典

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瑞龍璋禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕的意思及解釋

詞語:瑞龍璋禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕

【瑞龍璋禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕 】

  禪師名幼璋,唐相國夏侯孜之猶子也。大中初,伯父司空,出鎮廣陵。璋方七歲,游慧照寺。聞誦妙法蓮華經。於是跪伯父前,求出家。伯父難之,璋因不飲食。不得已許之。依慧遠禪師剃髮。又十年受具足戒。年二十五,遊方。至高安,見白水,又謁署山。二大老皆器許焉。鹹通十三年,見騰騰和尚者,於江陵。騰騰囑曰:汝往天台。尋靜而居,遇安即止。已而又見憨憨和尚者。憨拊之曰:汝卻後四十年。有巾子山下菩薩,王於江南。於時我法乃昌,遂去。璋至天台山,於靜安鄉建福唐院。已符騰騰之言。又住隱龍院。中和四年,浙東饑疫。璋於溫台明三郡,收瘞遺骸數千。時謂悲增大士。干寧中,雪峰嘗見之。以棕櫚拂子授璋而去。天祐三年,錢尚父遣使童建。繼衣服香藥,入山致請至府。署志德大師。館於功臣院,日夕問道。辭還山,尚父不可。乃建瑞龍寺於城中,以延之。禪者雲趨而集。又契憨憨之語。嘗謂門弟子曰:老僧頃年,遊歷江外,嶺南荊湖。但有知識叢林,無不參問來。蓋為今日與諸人聚會。各要知個去處。然諸方終無異說。只教諸人歇卻狂心,休從他覓。但隨方任真,亦無真可任。隨時受用,亦無時可用。設垂慈苦口,且不可呼晝作夜。更饒善巧,終不能指東為西。脫或能爾。自是神通作怪,非干我事。若是學語之流,不自省已知非。直欲向空裡採花,波中取月。還著得心力麼。汝今日各自退思。忽然肯去,始知。瑞龍老漢,事不獲已。迂迥太甚,還肯麼。天成二年丁亥四月。璋從尚父乞墳。尚父笑曰:師便爾乎。遣陸仁璋者,擇地於西關建塔。塔畢,璋往辭尚父,囑以護法恤民。還安坐而化。閱世八十有七。坐七十夏。詔改天台隱龍,為隱跡雲。

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