竺法護是什麼意思,佛學大詞典中竺法護的解釋,佛教詞典

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竺法護的意思及解釋

詞語:竺法護

【竺法護 】

梵名Dharmaraks!a 。又稱支法護。西晉譯經僧。音譯作曇摩羅剎、曇摩羅察。祖先為月支人,世居敦煌。八歲出家,師事竺高座,遂以竺為姓。性純良而好學,每日誦經數萬言,並博覽六經,涉獵百家。其時,關內京邑雖禮拜寺廟、圖像,然諸大乘經典未備,師乃立志西行,遍通西域三十六國語文。據法華傳記卷一載,師於武帝泰始元年(265)攜帶大批胡本經典至東土,居於長安、洛陽,專事譯經,有聶承遠、仁法乘、陳士倫等人參與筆受、校對等工作。武帝(265~291 在位)末年,在長安青門外營建寺院,精勤行道,廣佈德化二十餘年。後示寂於愍帝建興年間(313~316)。或謂師於惠帝(291~305 在位)西奔之頃病逝,世壽七十八。時人稱之為月支菩薩、敦煌菩薩、敦煌開士、本齋菩薩。

 有關師所譯經典部數,據出三藏記集卷二所載,共有:光贊般若、普曜、大哀、度世品、持心、首楞嚴、賢劫、維摩、無量壽、正法華等大乘經典凡一五四部,三○九卷;譯出時間約在武帝泰始年間(265~274),至懷帝永嘉二年(308,或謂愍帝建興元年,313)。其中,太康六年(286)所譯之正法華經問世後,我國人始知觀音之名,且因而有靈驗之說與觀音信仰之開始。又歷代三寶紀卷六,依諸經錄而增列師之譯作為二一○部,三九四卷。開元釋教錄卷二,則刪減為一七五部,三五四卷,而以譯經年代為自武帝泰始二年至愍帝建興元年。〔出三藏記集卷七、卷九、卷十三、梁高僧傳卷一、大唐內典錄卷二〕

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