詞語：佛教詩人
【佛教詩人 】
印度、我國及日本之佛教詩人甚多。通常，傑出之佛教人物大多為傑出之佛教詩人。如佛教之教祖佛陀，其自身即是一位傑出詩人。玆列舉佛教史上較具代表性之詩人於下：
(一)原始佛教：經典中被推定為佛陀自身所說者，皆以詩偈（梵g^atha^ ）形式記述，如法句經（巴Dhamma-pada ），全經皆以詩偈構成。 此一特殊文體形式，或因當時不用文字記載，然為便於記憶，遂采詩句形式。此外，可說詩人之特質亦即佛教教團之特質。佛陀弟子大多能作詩，且常以詩歌唱詠其宗教心境。此類詩偈流傳至今者有長老偈（巴Thera-ga^tha^ ）、長老尼偈（巴Ther -ga^tha^）。佛陀弟子中，最著名之詩人鵬耆捨（巴Van%g sa，又作婆耆捨）常以即興之詩偈讚歎佛陀與佛弟子。增一阿含經卷三（大二·五五七中）：『我聲聞中第一比丘，（中略）能造偈頌歎如來德，所謂鵬耆捨比丘是。』
(二)大乘佛教：大乘佛教之宗教改革運動即具有極濃之文學性格。歷代以來，詩人輩出，以詩偈撰成之經典亦甚豐碩。其中，尤以馬鳴（梵As/vaghos!a ）為代表人物。其所著佛所行贊（梵Buddha -carita ），即以詩歌敘述佛陀之傳記。馬鳴另一名著孫陀利難陀詩（梵Saundarananda -ka^vya ），則以佛陀異母弟難陀及其妻孫陀利之故事為題材所作之美麗敘事詩。其後，馬鳴學派之詩人摩咥裡制吒（梵Ma^tr!cet!a ）作有四百贊（梵Catuh!s/ ataka -stotra ）與一百五十贊佛頌（梵S/ata -pan~cas/atika^-stotra ），迄今為止，此兩篇佛頌受到全印度詩人之讚歎。我國求法僧義淨於其南海寄歸內法傳卷四曾雲（大五四·二二七中）：『西方造讚頌者，莫不鹹同祖習，無著、世親菩薩悉皆仰止，故五天之地初出家者，亦既誦得五戒、十戒，即須先教誦斯二贊，無問大乘、小乘，鹹同遵此。』至四世紀時，聖勇（梵A^ryas/u^ra ，亦屬馬鳴學派詩人）以佛陀之本生故事為題材，作成本生鬘論（梵Ja^takama^la^ ）。一○四○年頃，迦濕彌羅詩人克薛門特羅（梵Ks!emendra ）作譬喻集（梵Avada^na -kalpalata^ ）。
(三)中國佛教；唐代詩人王維、白居易等，留傳極多佛教詩。此外，居於始豐縣天台山國清寺寒巖中之奇僧寒山，其寒山詩三卷，可謂句句皆具獨特之風趣。至宋代，禪僧輩出，傑出之詩作不勝枚舉，大多收於碧巖錄。其中以雪竇重顯（980～1052）之詩風，被贊為具有翰林學士之風。
(四)日本佛教：平安時代之著名詩人，有撰寫梁塵秘抄二十卷之後白河法皇，與唯信房集之作者大原籐原賴業（寂然）。於鐮倉時代，親鸞以和讚著稱於世。至室町時代，以五山文學最具盛名，尤以雪村友梅、絕海中津、義堂周信為當時傑出詩人。優秀之作品有岷峨集、蕉堅稿、空華集等。江戶時代，曹洞宗僧良寬既長於和歌，亦擅於漢詩。另有日蓮宗僧深草元政（日政）亦為一時詩壇泰斗，著有漢詩集（草山集）。（參閱『佛教文學』2673）
分類：佛學大詞典