詞語：聲聞獨覺有無餘涅盤
【聲聞獨覺有無餘涅盤 】
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成唯識論十卷六頁云：若聲聞等，有無餘依；如何有處設彼非有？有處說彼都無涅盤。豈有餘依，彼亦非有。然聲聞等，身智在時，有所知障，若依未盡，圓寂義隱；說無涅盤。非彼實無煩惱障盡所顯真理，有餘涅盤，爾時未證無餘圓寂，故亦說彼無無餘依。非彼後時滅身智已；無苦依盡無餘涅盤。或說二乘無涅盤者；依無住處；不依前三。又說彼無無餘依者；依不定性二乘而說。彼纔證得有餘涅盤，決定回心求無上覺；由定願力，留身久住。非如一類入無餘依。謂有二乘，深樂圓寂，得生空觀，親證真如，永滅感生煩惱障盡，顯依真理有餘涅盤。彼能感生煩惱盡故；後有異熟，無由更生。現苦所依任運滅位，余有為法既無所依；與彼苦依，同時頓捨。顯依真理無餘涅盤。爾時雖無二乘身智；而由彼證，可說彼有。此位唯有清淨真如，離相湛然，寂滅安樂；依斯說彼與佛無差。但無菩提利樂他業，故復說彼與佛有異。
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