詞語：上流有二種或三種
【上流有二種或三種 】
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大毗婆沙論一百七十四卷七頁云：復次上流有二種。一、行色界。二、行無色界。行色界者：乃至色究竟天。行無色界者：乃至非想非非想天。又行色界者：有雜修靜慮。行無色界者：無雜修靜慮。復次上流有三種。一、全超，二、半超，三、一切處歿。全超者：謂欲界歿，生梵眾天。梵眾天歿，生色究竟。或生非想非非想處，而般涅盤。半超者：謂欲界歿，生梵眾天。梵眾天歿，於上一切天處，或更生一處，或二、或三、或四、或五；乃至或唯超一處，遍生余處，然後生色究竟。或生非想非非想處，而般涅盤。一切處歿者：謂欲界歿，生梵眾天。梵眾天歿，生梵光行天。如是次第生上諸處，乃至生廣果天。從此以上，有二路別。一、入淨居。二、入無色。入淨居者：廣果天歿，生無煩天。次第乃至生色究竟，而般涅盤。入無色者：廣果天歿，生空無邊處。次第乃至生非想非非想處，而般涅盤。如一切處歿有二路別，應知全超半超亦爾。問：何等上流入淨居？何等上流入無色？答：有二上流。謂毗缽捨那行，奢摩他行。毗缽捨那行者，入淨居。奢摩他行者，入無色。復次有二上流。謂樂勝定及樂勝生。樂勝定者，入淨居。樂勝生者，入無色。復次有二上流。謂樂抉擇及樂寂靜。樂抉擇者，入淨居。樂寂靜者，入無色。復次有二上流。謂雜修、不雜修。雜修者，入淨居。不雜修者，入無色。又云：問：樂慧上流，不至色究竟，樂定上流，不至有頂，於下諸處，般涅盤者：亦得名為樂慧樂定二上流不？答：彼亦隨類，得二種名。然說樂慧至色究竟，樂定至有頂者；依極處說。過此更無行處故。如預流者，或名極七返有，而於中間般涅盤者，亦得此名。彼亦如是。
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