詞語：洞山聰禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕
【洞山聰禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕 】
禪師名曉聰，生杜氏，韶州曲江人。少依雲門寺得度。頭骨嶢然，一帔閱寒暑。周遊荊楚，飫厭保社。與眾作息，無有識之者。在雲居時，傳僧伽在維揚。於是禪者立問曰：既是泗州僧伽，因什麼揚州出現。聰婆娑從旁來。眾戲使對之。聰曰君子愛財，取之有道。眾目笑之。蓮花峰祥庵主，聞此語驚曰：雲門兒孫猶在耶。夜敷坐具，望雲居拜之。叢林遂知名。至洞山依詮禪師。大中祥符二年。詮移住棲賢，以聰繼席。果嗣文殊應天真禪師。真見圓明密，雲門四世孫也。聰見僧來有所問。輒瞋目視之曰：我擊虎術汝不會去。一日自荷柴登山。僧逆之問曰：山上住，為什麼山下擔柴。答曰山上也要柴燒。雲居舜老夫，時年少。聰使乞食鄂渚。有居士問，古鏡未磨時如何。曰黑如漆。曰磨後如何。曰照天照地。居士笑曰：道人不自洞山來耶。舜默慚，馳歸舉似聰。聰代前語曰：此去漢陽不遠。代後語曰：黃鶴樓前鸚鵡洲。舜因悟其旨。聰示眾曰：一大藏教是個之字。祖師西來是右字，或作手。作麼生是正義。良久曰：天晴蓋卻屋，趁閒打卻禾。輸納王租了，鼓腹自高歌。手植萬松於東嶺，而誦金剛般若經。山中人名其嶺，曰金剛。方植松，而寶禪師至。時親自五祖來。聰問，上嶺一句作麼生道。實曰：氣急殺人。聰拄橛呵曰：從何得此隨語生解阿師。見問上嶺，便言氣急。佛法卻成流布。寶請代語。聰曰：何不道，氣喘殺人。逍遙問，嶺在此。金剛在什麼處。聰指曰：此一株松，是老僧親栽。初比部郎中許公式，出守南昌。過蓮花峰，聞祥公曰：聰道者在江西，試尋訪之。此僧人天眼目也。許公既至。聞聰住山家風，作詩寄之曰：語言渾不滯，高躡祖師蹤。夜坐連雲石，春栽帶雨松。鏡分金殿燭，山答月樓鐘。有問西來意，虛堂對遠峰。天聖八年六月八日示疾。持不食七日。集道俗曰：法席當令自寶住持。因與門人敘透法身說偈曰：
參禪學道莫忙忙。問透法身北斗藏。余今老倒包羸甚。見人無力得商量。唯有鋤頭知我道。種松時復上金剛。
言卒而化。又七日闍維。得五色舍利，塔於西阿。
〔惠洪〕贊曰：聰答所問兩句耳。而蓮華祥公，便知是雲門兒孫。古人驗人，何其明也如此。予留洞山最久。藏中有聰語要一卷。載雲水僧楚圓請益。楊億大年百問語。皆赴來機，而意在句語之外。圓即慈明也。初受汾陽，祝令更見聰。故慈明參扣余論，尚獲見之。嗚呼，聰為蓮華峰汾陽所知。則其人品要。當從玄沙，稜道者輩中求也。
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