詞語：龜洋忠禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕
【龜洋忠禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕 】
禪師名慧忠，泉州人，生陳氏。幼依龜洋山得度。遊方至華州。謁草庵法義道人，留十餘年。南還舊山，痛自韜晦。會昌初，詔天下廢釋氏教。及宣宗即位，詔重興之。而忠笑曰：仙去者未必受菉。成佛者未必須僧。遂過中不食，不宇而禪。跡不出山者三十年。以三偈自見。曰：
雪後始知松柏操。雲收方見濟淮分。不因世主令還俗。那辨雞群與鶴群。
多年塵土自騰騰。雖著伽黎未是僧。今日歸來酬本志。不妨留發候然燈。
形容雖變道常存。混俗心源亦不昏。試讀善財巡禮偈。當時豈例是沙門。
謂門弟子曰：眾生不能解脫者，情累耳。悟道易，明道難。問如何得明道去。忠曰：但脫情見，其道自明矣。夫明之為言信也。如禁蛇人，信其咒力藥力。以蛇綰弄，揣懷袖中無難。未知咒藥等力者，怖駭棄去。但諦見自心，情見便破。今千疑萬慮，不得用者。是未見自心者也。忽索香焚罷，安坐而化。全身葬於無了禪師塔之東。後數年塔忽自坼裂，連階丈餘。寺將發僧視之。是夜宴寂中，見無了禪師曰：不必更發也。今為沉陳二真身。無了生沉氏，見馬祖雲。
〔惠洪〕贊曰：近世以身徇法。如此數老者鮮矣。予觀其言，皆約而明。校其履踐，誠而不雜。故能於死生之際，明驗昭著。然初不聞儼臨萬眾，四事供養者也。
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