教忠彌光禪師是什麼意思,五燈會元中教忠彌光禪師的解釋,佛教詞典

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教忠彌光禪師的意思及解釋

詞語:教忠彌光禪師

【教忠彌光禪師 】

  泉州教忠晦庵彌光禪師,閩之李氏子。兒時寡言笑,聞梵唄則喜。十五,依幽巖文慧禪師圓頂。猶喜閱群書。一日曰:「既剃髮染衣,當期悟徹。豈醉於俗典邪?」遂出嶺,﹝遂,原作「逐」,據清藏本、續藏本改。﹞謁圓悟禪師於雲居。次參黃檗祥高庵悟,機語皆契。以淮楚盜起,歸謁佛心,會大慧寓廣,因往從之。慧謂曰:「汝在佛心處所得者,試舉一二看。」師舉佛心上堂拈普化公案,曰:「佛心即不然,總不恁麼來時,如何劈脊便打,從教遍界分身。」慧曰:「汝意如何?」師曰:「某不肯他,後頭下個註腳。」慧曰:「此正是以病為法。」師毅然無信可意。慧曰:「汝但揣摩看。」師竟以為不然。經旬,因記海印信禪師拈曰:「雷聲浩大,雨點全無。」始無滯,趨告慧。慧以舉道者見琅邪並玄沙未徹語詰之。師對已,慧笑曰:「雖進得一步,只是不著所在。如人斫樹,根下一刀,則命根斷矣。汝向枝上斫,其能斷命根乎?今諸方浩浩說禪者,見處總如此,何益於事?其楊岐正傳,三四人而已。」師慍而去。翌日,慧問:「汝還疑否?」師曰:「無可疑者。」慧曰:「只如古人相見,未開口時已知虛實,或聞其語,便識淺深。此理如何?」師悚然汗下,莫知所詣。慧令究有句無句。慧過雲門庵,師侍行,一日問曰:「某到這裡,不能得徹,病在甚處?」慧曰:「汝病最癖,世醫拱手。何也?別人死了活不得,汝今活了未曾死。要到大安樂田地,須是死一回始得。」師疑情愈深,後入室,慧問:「吃粥了也,洗缽盂了也?去卻藥忌,道將一句來。」師曰:「裂破。」慧震威喝曰:「你又說禪也。」師即大悟。慧撾鼓告眾曰:「龜毛拈得笑咍咍,一擊萬重關鎖開。慶快平生在今日,孰雲千里賺吾來?」師亦以頌呈之曰:「一拶當機怒雷吼,驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天,拈得鼻孔失卻口。」住後,上堂:「有句無句,如籐倚樹。放憨作麼?及乎樹倒籐枯,句歸何處?情知汝等諸人,卒討頭鼻不著,為甚如此?只為分明極,翻令所得遲。」上堂:「夢幻空花,何勞把捉?得失是非,一時放卻。」擲拂子曰:「山僧今日已是放下了也。汝等諸人,又作麼生?」復曰:「侍者收取拂子。」僧問:「文殊為甚麼出女子定不得?」師曰:「山僧今日困。」曰:「罔明為甚麼卻出得?」師曰:「令人疑著。」曰:「恁麼則擘開華岳千峰秀,放出黃河一派清。」師曰:「一任卜度。」

分類:五燈會元

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五燈會元
 
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