詞語：奇跡
【奇跡 】
佛教將奇跡稱為神通（梵abhijn~a^ ，巴abhin~n~a^ ）、神變（梵r!ddhi ，巴iddhi ）。古印度宗教上，德行高深者常能顯現神通力；佛教將此類神通力歸為六通、三明。六通即神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通等，其中天眼、宿命、漏盡等三者稱為三明。凡此皆來自精神之安定（定）與智慧（慧）力。佛弟子中，最具足神通者為大目犍連（巴Maha^-moggalla^na ，即目連），稱為『神通第一』。然於諸種神通中，釋尊所認可者僅漏盡通一種。善宿（巴Sunakkhatta ）曾對絲毫不顯神通之佛陀表示不平，佛陀答說：無論有否顯現超人之法（神通），我所說之法，皆能引導修行者，達到滅除痛苦之目的。
神變可分三種：神通神變（梵r!ddhi -pra^tiha^rya ，巴iddhi-pa^t!iha^riya ）、記心神變（梵a^des/ana -pra^tiha^rya ，巴a^desana^-pa^t!iha^riya ）、教誡神變（梵anus/a^sana -pra^tiha^rya^ ，巴anusa^sana-pa^t!iha^riya ）等。據巴利本長部經十一載，佛陀視神通、記心前二種神變如同幻化（ma^ya^-sahadhamma-ru^pam viya），故須摒卻，僅認可教誡神變。所謂教誡神變，係一種行為規範與道德律，必須於現實人間精勤修行，方能完成。總之，神通僅為修行過程中之副作用，如鏡花水月，不可執取；若以其為目的而執取之，非但不易進境，且常有墮落為魔術（梵ma^ya^ ，巴同）之危險。（參閱『三種示導』650、『示現』2144）
分類：佛學大詞典