法韻(隋蘇州棲霞寺)〔《續高僧傳》卷三十〕是什麼意思,歷代名僧辭典中法韻(隋蘇州棲霞寺)〔《續高僧傳》卷三十〕的解釋,佛教詞典

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法韻(隋蘇州棲霞寺)〔《續高僧傳》卷三十〕的意思及解釋

詞語:法韻(隋蘇州棲霞寺)〔《續高僧傳》卷三十〕

【法韻(隋蘇州棲霞寺)〔《續高僧傳》卷三十〕 】

釋法韻。姓陳氏。蘇州人。追慕朋從偏工席上。騷索遠度罕得其節。誦諸碑誌及古導文百有餘卷。並王僧孺等諸賢所撰。至於導達善能引用。又通經聲七百餘契。每有宿齋經導兩務並委於韻。年至三十弊於喧梗。邀延疏請日別重疊。乃於正旦割繩永斷。即聽華嚴。不久便覆。恨悢棄功妄銷唇舌。承棲霞清眾江表所推。尋聲即造。從受禪道。又聞泰岳靈巖。因往追蹤。般舟苦行特立志梗潔不希名聞。擔石破薪供給為任。晚還故鄉。有浮江石像者。如前傳述。後被燒燼而不委相量。無由可建。便於石像故基。願禮八萬四千塔。樹功既滿。感遇野姥。送一卷書。及披讀之乃是昔像之緣也。既有樣度。依而造成。大有征應。海中有陽虎島者。去岸三百。韻往安禪。惟服布艾。行慈故也。初達逢怪大風鬼物。既見如常心毛不動。九十日後帖然大安。自知終事。還返棲霞。不久便卒。春秋三十五。即仁壽四年矣。。

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