詞語：慧忠（唐均州武當山）〔《宋高僧傳》卷第九〕
【慧忠（唐均州武當山）〔《宋高僧傳》卷第九〕 】
釋慧忠。俗姓冉氏。越州諸暨人也。孰辨甲子。或謂期頤之年。肌膚冰雪神宇峻爽。少而好學法受雙峰。默默全真心承一印。行無住相歷試名山。五嶺羅浮四明天目。白崖倚帝紫閣摩穹。或松下安居於九旬。或[山*甘*欠]空息慮於三昧。既懸明月之戒。亦淨琉璃之心。已度禪定之門。不起無生之見。嶷若蘇廬八風莫能動。清如淨鑒萬象何所隱。可止也我則武當千峰狎於麋鹿。可行也我則虎溪一徑。分衛人間。薄游吳楚。以至於順陽川焉。卜居黨子之林泉。四十餘祀。深入法王之聖定。八萬廣門道聲洋乎力量充矣。開元年中刺史前中書侍郎開國公王琚司馬太常少卿趙頤貞。信潭以清聞風而悅。稅駕扣寂杳然虛空。禮足散金銀之華。不異彌伽長者。執手見微塵之佛。等毘目仙人。上奏玄宗征居香剎。則龍興寺也。由是罷相節使王公大人罔不膜拜順風從而問道。忠博達詁訓廣窮經律。降魔制外孰之與京不可以威畏。不可以利動。暾日而食對月澄心。清風飛霜。勁節凌竹。辭檢理詣折彼慢幢。論頓也不留朕跡。語漸也返常合道。得之於心。伊蘭作栴檀之樹。失之於指。甘露乃蒺藜之園。妙不可傳花多果少。世有執礫水中。若獲琉璃之寶。掬泡瓶內。謂得摩尼之珠。忠所以訶之止之不能已矣。故有超毗盧之說。令其不著佛求越法身之談。俾夫無染正性。豈毗盧之可越。而法身之可超哉是以虛空之心合虛空之理纖妄若雲翳。宗通如日月朝郎結駟而至安。禪不動受其頂謁儼如也。蓋所謂昔人不迎七步以福於萬乘之君。豈止百寮而已哉。肅宗皇帝載定區夏聞其德高。以上元二年正月十六日。敕內給事孫朝進驛騎迎請。其手詔曰。皇帝信問。朕聞調御上乘以安中土。利他大士共濟群生。師以法鑒高懸一音演說。藏開秘密境入圓明。大悲不惓於津梁。至善必明於兼濟。尊雄付囑實在朕躬。思與道安宣揚妙用。廣滋福潤以及大千。傳罔象之玄珠。拔沉迷之毒箭。良緣斯在勿以為勞。杖錫而來京師非遠。齋心已久副朕虛懷。春寒師得平安好。遣書指不多及。忠常以道無不在華野莫殊。遂高步入宮引登正殿。霜杖初下日照龍衣。天香以焚風飄羽蓋。時忠驤首接武神儀肅若。天子欽之待以師禮。奏理人治國之要。暢唐堯虞舜之風。帝聞竦然膝之前席。九龍灑蓮華之水。萬乘飲醍醐之味。從是肩舁上殿坐而論道。不拘彝典也。尋令驃騎朱光輝宣旨住千福寺。相國崔渙從而問津。理契於心談之朝野。識真之士往往造焉。洎夫寶應臨御。以孝理國匪移前眷。劃開萬里之天。若見三江之月。又敕內侍袁守宏迎近闕下光宅寺安置。香飯雲來紫衣天降。雖使臣擁禪門而不進御府列玉帛而盈庭。了之如泡觀之若夢。淡然閒任自樂天倪。亦可羅浮不歸方名宴坐雙峰長往始契無生者哉。成聖元胎於是乎在。固所以萬行齊發。千門不累於心矣則兜率之鼓無形乃聲。修羅之琴不撫而韻。香傳天主花雨空王。見之於忠矣。常以思大師有言。若欲得道衡岳武當。因奏武當山請置太一延昌寺。白崖山黨子谷置香嚴長壽寺。各請藏經一本度僧護持二聖御影鎮彼武當。王言惟允有司承式。猴一雁塔雖未飾於中峰。茅棟柴扉便以名於梵宇。睿札題額鸞回鵲飛。山川光煌黑白捲盡Ｏ虢鸕鈧善淞６醚ㄖ竊丁Ｖ鏈罄四曖腫嘍忍煜旅繳Ｖ腥︰骶伸ㄕ摺Ｌ礪呷恕５爛乓蛑鴟簧沿璨磺燾Ｊ蚣樸酶＞胖匾病Ｖ彝諛涎糲縈讜艟場９糖牖乇芙圓輝手Ａ侔茲卸巧弈印＞萸崩貧滄磺？燮瀟碌舴繚細咭蕁Ｍ督Ｂ薨萸朧κ卵傘Ｓ謔北芸苡隹甘咧諞印Ｎ蘚穩旱劣種痢Ｄ嗽弧Ｎ純梢怎嗲耙菜煺任⒅貉亟Ｓ袛悶湎茸偌嶙〔槐甘摺＞」恢棓盡Ｔ蛑莆鍥笥腥縵染酢４娑宦鄣籃紊鉅病＝鵂弧０閎粑拗薏恢Ｋ怪屆！Ｄ詰錄瘸渫庥γ止恪Ｗ圓卣潯θ四Ｓ諳仿哿苧付隙嗖恢ｂ嶗昊鞒鼓丁Ｇ跋脫腰勒鬯婷稹２灰啾頡：黽步健９截櫳Ｗ災健Ｖ諼屎笫隆Ｄ嗽弧７鷯忻鶻桃藍兄蛭蘩垡印Ｎ岷窩栽鍘Ｔ潦曄戮湃兆郵庇倚怖圩悴慈懷Ｋ疚拋嗷是槊躚傘Ｖ惺沽俚蹶繚鹺瘛ｋ汾趾旁淮籩ΑＳ洶樵嵊詰匙又閶纖隆Ｑ潯疽病Ｍ鞘至λ謚呤沃罩癜蟪∫病ｋ煩Ｐ薰Φ率辜煨５鈧屑嘈頌撲律趁糯蠹謾Ｔ緗擁纜芻砣緡撲浞敲湃稅夥ㄋ謾７燦蟹笞嗍栽恃傘Ｔ詡業蘢湧鎦挪⒌苣誄Ｊ壇郵烤俺鏡取Ｉ蘢憂Ｋ輪境瞎庹輪塹孿閶纖輪韉爛艿取７彩蛉恕Ｍ詞抑┌鎩１品逯仕恐油交饔詬叩睢Ｏ「罌兆嚶誶吧秸莧嗽僕齔虢卵觥Ｒ刖趁歐晌偷卵傘?/p>
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