道淵(宋京師彭城寺)〔《高僧傳》卷七〕是什麼意思,歷代名僧辭典中道淵(宋京師彭城寺)〔《高僧傳》卷七〕的解釋,佛教詞典

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道淵(宋京師彭城寺)〔《高僧傳》卷七〕的意思及解釋

詞語:道淵(宋京師彭城寺)〔《高僧傳》卷七〕

【道淵(宋京師彭城寺)〔《高僧傳》卷七〕 】

釋道淵。姓寇。不知何許人。出家止京師東安寺。少持律撿長習義宗。眾經數論靡不通達。而潛光隱德世莫之知。後於東安寺開講。剖析玄微洞盡幽[(廠-一)*臣*責]。使終古積滯渙然冰解。於是學徒改觀翕然附德。後移止彭城寺。宋文帝以淵行為物軌。敕居寺住。後卒於所住。春秋七十有八。淵弟子慧琳。本姓劉。秦郡人。善諸經及莊老。排諧好語笑。長於製作。故集有十卷。而為性傲誕頗自矜伐。淵嘗詣傅亮。琳先在坐。及淵至琳不為致禮。淵怒之彰色。亮遂罰琳杖二十。宋世祖雅重琳。引見常升獨榻。顏延之每以致譏。帝輒不悅。後著白黑論乖於佛理。衡陽太守何承天與琳比狎雅相擊揚。著達性論。並拘滯一方詆呵釋教。顏延之及宗炳。撿駁二論。各萬餘言。琳既自毀其法被斥交州。世雲淵公見麻星者。即其人也。

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