詞語：大自在天
【大自在天 】
梵名Mahes/vara ，巴利名Mahissara 。音譯作摩醯首羅、莫醯伊濕伐羅。又作自在天、自在天王、天主。傳說為嚕捺羅天（梵Rudra ）之忿怒身，因其居住地之不同，又有商羯羅（梵S/am!kara ）、伊捨那（梵I^s/a^na ）等之異名。此天原為婆羅門教之主神濕婆，信奉此天者被稱為大自在天外道，此派以天為世界之本體，謂此天乃一切萬物之主宰者，又司暴風雷電，凡人間所受之苦樂悲喜，悉與此天之苦樂悲喜相一致。故此天喜時，一切眾生均得安樂；此天嗔時，則眾魔現，國土荒亂，一切眾生均隨其受苦；若世界毀滅時，一切萬物將歸入大自在天中。此蓋為大自在天神格之表現；然除殺傷、暴惡等性格之外，此天亦具有救護、治療之性格，而以吉祥神之面貌出現。初時，此天與那羅延天同列於梵天之下，其後，其神位漸次升高，而成為最高神格，於婆羅門教中，被視為『其體常住，遍滿宇宙』，而有『以虛空為頭，以地為身』之泛神論之神格。然濕婆神進入佛教後，即成為佛教之守護神，稱為大自在天，住在第四禪天。其像為三目、八臂，騎白牛，執白拂之天人形，有大威力，能知大千世界雨滴之數，獨尊於色界。
密教將此天視同伊捨那天，為十二天之一。供養十二大威德天報恩品（大二一·三八四上）：『伊捨那天喜時，諸天亦喜，魔眾不亂也。舊名摩醯
首羅也。佛言若供養摩醯首羅已，為供養一切諸天。此天嗔時，魔眾皆現，國土荒亂。』此天形像種類很多，有二臂像、四臂像、八臂像，更有十八臂像，然不多見。列位在現圖胎藏界曼荼羅外金剛部西邊之西南隅，羅剎眷屬之左外，身呈赤黑色，右手開肘豎掌，屈中、無名、小等三指，左手作拳，執三股戟向右，乘青黑水牛，左腳下垂。〔梵網經捲上、大教王經卷十一、守護大千國土經卷下、大吉義神咒經卷四、俱捨論卷七、慧琳音義卷二十六、胎藏界七集卷下〕（參閱『大自在天外道』784）
分類：佛學大詞典