詞語：勝論學派
【勝論學派 】
勝論，梵名Vais/es!ika ，巴利名Visesika^ ，音譯作吠世色迦、吠世史迦、毗世師、衛世師、衛生息、鞞崽迦。又作最勝學派、異勝論學派、勝宗。印度六派哲學之一，外道四執之一，外道十六宗之一，二十種外道之一。創始者為優樓佉（梵Ulu^ka ，一名羯那陀，梵Kan!a^da ）。據傳，優樓佉著有勝論經（梵Vais/es!ika -su^tra ），此書被視為勝論學派之根本聖典。
於原始佛典或佛陀時代所流行之外道群籍，均未載及勝論學派之派名及其學說，據此推之，則此學派應於佛陀入滅後始興起。又近代學者根據原典批判研究之結果，謂約成立於西元前三世紀至西元一、二世紀間，優樓佉以後之傳承不明。然其學說於龍樹以前頗為盛行，屢與佛教論爭，如提婆之廣百論本、百論、外道小乘四宗論，及青目之中論釋、婆藪之百論釋等諸書之中，均載有對此派批駁之論說。蓋於當時，勝論、數論皆為外道學說之翹楚，且將二者合稱為『勝數』。而勝論學派之論師，尊之者稱其為勝論師、勝者；斥之者則稱其為勝論外道。
其學說傾向於實在論，否認萬事萬物僅為概念之存在，以為一切事物皆有其實體，且世界所有之現象皆可析入六大範疇。即以優樓佉所立之實、德、業、同、異、和合等六句義（梵s!at!pada^rtha ），統攝一切諸法之實體、屬性及其生成壞滅之原理。西元五、六世紀頃，慧月論師復根據六句義，增加有能、無能、俱分、無說等四句義，著勝宗十句義論，提倡十句義之說。本派主張由『真知』與『瑜伽』以獲得真實之解脫。真知系由六句義哲學之研究而來；且謂『意』乃善惡之根源，故應管制吾人之意，即修行瑜伽。由六句義等綜觀本派之宗說為多元論，其中述及者，包括極微說、實我論、三世實有論、因中無果說等。又本派對於『聲論』主張『聲無常』。〔大莊嚴經論卷一、因明入正理論、外道小乘涅槃論、百論疏捲上、成唯識論述記卷一、印度六派哲學〕（參閱『十句義』409）
分類：佛學大詞典