詞語：十不善業道五趣差別
【十不善業道五趣差別 】
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大毗婆沙論二十四卷七頁云：問：於何趣中，有幾不善業道可得？答：捺落迦趣，有後五。非律儀非不律儀所攝。無斷生命者，由彼無能斷他命故。如說：於彼乃至所有惡不善業，未盡滅吐，定不命終。無不與取者，由彼無有受財分故。無慾邪行者，由彼無有攝受妻室故。無虛誑語及離間語者，無攝受虛誑語事故。常無和合故。有粗惡語者，苦受所逼故。有雜穢語者，非時說故。貪慾瞋恚邪見具有。未離欲故。傍生、鬼趣、皆具十種。非律儀非不律儀所攝。人趣、三洲具十不善業道。或不律儀所攝，或非律儀非不律儀所攝。北拘盧洲，有後四。非律儀非不律儀所攝。無斷生命者，定壽千歲無中夭故。及性淳善，定升進故。無不與取者，彼無攝受自他分故。無慾邪行者，無攝受妻室故，彼若欲作非梵行時；與彼女人，共詣樹下。若所應者：樹枝低覆，令彼和合。若不覆者：并愧而離。無虛誑語者，無有攝受虛誑語事故。無離間語者，由彼有情，恆和好故。無粗惡語者，由彼常說軟美言故。有雜穢語者，由彼非時歌詠戲笑故。貪慾、瞋恚、邪見、具有未離欲故。欲界天中，具十不善業道。非律儀非不律儀所攝。問：彼天為有斷命事不？答：彼雖不自相害；而害余趣。復有說者，亦自相害。故如是說；諸天手足，隨斷隨生。斬首中截，即便殞沒。有不與取乃至雜穢語者，由彼亦有劫盜他物，侵他所受，作矯妄言，說破壞語，憤恚罵辱，非時歌詠等故。貪慾、瞋恚、邪見、具有。未離欲故。
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