律儀不律儀無表得捨分位是什麼意思,法相辭典中律儀不律儀無表得捨分位的解釋,佛教詞典

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律儀不律儀無表得捨分位的意思及解釋

詞語:律儀不律儀無表得捨分位

【律儀不律儀無表得捨分位 】

p0858

  俱捨論十四卷六頁云:今應思擇表及無表,誰成就何?齊何時分?且辯成無表律儀不律儀,頌曰:住別解無表,未捨恆成現。剎那後成過。不律儀亦然。得靜慮律儀,恆成就過未。聖初除過去,住定道成中。論曰:住別解脫補特伽羅,未捨以來,恆成現世此別解脫律儀無表。初剎那後、亦成過去。前未捨言,遍流至後。無散無表有成未來。不隨心色,勢微劣故。故說安住別解律儀,住不律儀應知亦爾。謂至未捨惡戒以來,恆成現世惡戒無表。初剎那後、亦成過去。諸有獲得靜慮律儀,乃至未捨,恆成過未餘生所失。過去定律儀,今初剎那、必還得彼故。一切聖者、無漏律儀、過去未來、亦恆成就。有差別者,謂初剎那、必成未來,非成過去。此類聖道,先未起故。若有現住靜慮,彼道如次成現在靜慮道律儀。非出觀時有成現在。

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