詞語：寶鬘喻經
【寶鬘喻經 】
梵名Ratnama^la^vada^na ，意謂以寶妝飾之譬喻。亦有題作 Ratna^vada^nama^la^, Ratna^vada^natatva 等數種寫本。此經為譬喻（梵Avada^na ）文學之一，系敘述佛弟子因前生之善業，於來生得相應證果之因緣。
於數種梵文原典中，Ratna^vada^nama^la^ 收錄十二緣，即：(一)窳惰子難陀見佛緣（梵Kaus/i^dyavi^ryotsa^hana^vada^na ），(二)法護王請佛洗浴緣（梵Sna^ta^vada^na ）， (三)女人以金輪擲佛緣（梵Cakra^vada^na ），(四)惡見不施水墮餓鬼緣（梵Pretika^vada^na ）， (五)采華供養佛得生天緣（梵S/a^lapus!pa^vada^na ），(六)佛說嗟襪曩法天子受三歸依獲免惡道經（梵Su^karya^vada^na ），(七)有大威德緣（梵Vapus!matkuma^ra^vada^na ），(八)問答緣（梵Pras/nottara^vada^na ），(九)白淨比丘尼衣裡身生緣（梵S/ukla^vada^na ），(十)寶手比丘緣（梵Hiran!yapa^n!ya^vada^va ），(十一)兀手比丘緣（梵Hastaka^vada^na ），(十二)五百商客入海采寶緣（梵Sa^rthava^ha^vada^na ）。另一梵本 Ratna^vada^natatva 則收錄二十三緣。
本經由梵文偈頌組成，系尊者優婆鞠多（梵Upagupta ）為令阿育王修善業以得利益與功德而說種種偈。內容多取材自撰集百緣經及雜寶藏經，廣為弘傳大乘義。故全篇以宣揚大乘佛教為前題，特別強調恭敬三寶，勸修十波羅蜜，以得功德、慶福，乃至往生佛國土。
關於本經成立之年代，有諸異說。由其思想方面而言，為相當進步之大乘思想；由語言、文體等方面而言，與富蘭那文學十分類似。故荷蘭學者史拜爾（ Speyer, Jacob Samuel; 1854～1913）推定本經約成立於西元四百年至一千年間。奧地利學者溫特爾尼茲（Winternitz, Moriz; 1863～1937）與日本學者高□寬我等，則認為本經成立於西元六世紀以後。
一九五四年。高□寬我合併 Ratna^vada^nama^la^ 與 Ratna^vada^natatva 為 Ratnama^la^vada^na ，出版校訂本。〔J. Speyer: Avada^nas/ataka; M. Winternitz : Geschichte der indischen Literatur、印度學佛教學研究三二（高□寬我）〕
分類：佛學大詞典