靈著(法玩)(唐京師大安國寺楞伽院)〔《宋高僧傳》卷第九〕是什麼意思,歷代名僧辭典中靈著(法玩)(唐京師大安國寺楞伽院)〔《宋高僧傳》卷第九〕的解釋,佛教詞典

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靈著(法玩)(唐京師大安國寺楞伽院)〔《宋高僧傳》卷第九〕的意思及解釋

詞語:靈著(法玩)(唐京師大安國寺楞伽院)〔《宋高僧傳》卷第九〕

【靈著(法玩)(唐京師大安國寺楞伽院)〔《宋高僧傳》卷第九〕 】

釋靈著。姓劉氏。綿州巴西人也。年殆志學方遂出家。登戒尋師不下千里。年四十精毗尼道兼講涅盤。一律一經勤於付授。晚歲請問大照禪師。領悟宗風守志彌篤。後詣長安誕敷禪法。慕道求師者不減千計。若魚龍之會淵澤也以天寶五載四月十日申時示滅於安國寺石楞伽經院。享壽五十六。僧夏三十六。將終寺中亟多變怪。蓋法門樑棟之頹撓也。著加趺而坐怡然而化。三七日後茶毗起塔於龍首岡。鄰佛陀波利藏舍利之所帝女媧之墳右。以其年十月十日遷入塔焉。弟子朗智道珣如一。追慕師德香火不絕。內侍上柱國天水趙思侃。命釋子善運撰碑於塔所焉。有錢塘靈智寺釋法玩。俗姓馮。本長樂人也。隨祖宦於江東。遂為錢塘人也。父子通字符達。世襲冠裳傳其素業。然精核百氏之餘。執志慕淨名之應質。談論多召禪林之士於家。別室供禮願生令嗣。彌久玩誕於家。岐嶷之性天發端謹。纔勝衣也啟父求出俗。固不阻留。披剃登具。探賾三乘如指掌焉。而性終耿介。於此寺之深塢。實淅江之陽也。別構蘭若去伽藍敻遠。終日安禪。時同志者造門請益。玩隨事指南多有所證。以天寶二載十二月十三日天之將曉。告侍者端坐奄從泥曰。春秋六十五。僧臘減二十年。於時山鳥哀鳴雲霧蒙慘。遠近檀越悲泣者如堵。以其月十九日遷殯於寺側山原。有弟子俞法界及子懷福猶子希秀等。舊所歸心。結塔營事皆出其家。塔因會昌中所毀。今存址焉。碑石漫沒。吁哉。

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