道樹(唐壽春三峰山)〔《宋高僧傳》卷第九〕是什麼意思,歷代名僧辭典中道樹(唐壽春三峰山)〔《宋高僧傳》卷第九〕的解釋,佛教詞典

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道樹(唐壽春三峰山)〔《宋高僧傳》卷第九〕的意思及解釋

詞語:道樹(唐壽春三峰山)〔《宋高僧傳》卷第九〕

【道樹(唐壽春三峰山)〔《宋高僧傳》卷第九〕 】

釋道樹。姓聞氏。唐州人也。少以辯智沉靜虛豁。耽嗜經籍曾無少懈。其為人也貞固足以幹事。隱括足以矯時。偶遇僧敦喻。遂誓出塵。自慨年近不惑求法淹遲。禮本部明月山大光院惠文為授業。登即剃染。二年受具。乃觀方向道。天台南嶽無所不游。後回東洛遇秀宗裔如芙蓉開通達安靜。至壽州三峰結茅而居。常有野人服色樸素言談異常。於言笑之外化作佛形仙形菩薩羅漢。或放神光或呈聲響。如是涉一十年。學侶睹之不測端緒。後皆寂爾。樹告眾曰。野人作多色伎倆眩惑於人。只消老僧不見不聞。伊伎倆有窮。吾不見不聞無盡。所謂作偽心勞而日拙。其自知之。卷羞懷拙而去追無眹跡矣。樹於寶歷初年示疾而終。報齡九十二。明年正月遷塔焉。

〔贊寧〕系曰。大鈞播物物類紛錯。窮數達變因形移易者。謂之化謂之幻。知幻化之不異生也。始窮幻化矣。吾與汝俱幻也推之於實則幻化或虛置之於虛則幻化時實。實虛理齊。不自我之先後歟。體道無心物我均矣。故佛言。凡所見相唯所見心。又雲。若見諸相非相則見如來。樹師有焉。

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