詞語：宗法
【宗法 】
因明用語。於因明論式中，稱宗（命題）之『有法』（主詞）所具之法為宗法。即前陳（主詞）之異稱；與之相對者，『法』則為宗中後陳（賓詞）之異稱。前陳與後陳二者對於整個宗之命題而言，有法是體，法是義。一種體可具備數種義，如『聲』於『無常』之性質外，亦具有『所聞』之義、『所作』之義。故推而廣之，凡屬此體之義，皆可稱之為法。立論者取以為因（理由）者，必須為宗法。如立『聲是無常』之宗，以『所作性故』為因。『所作』原為有法『聲』所具之義，是宗法，故有藉以證明之能力。若以『眼所見故』為因，『聲』非眼所能見，『聲』不具有眼之所見義，故『眼所見』非宗法。眼所見雖皆為無常，然聲音既非眼所見，故亦不能以之斷定其亦為無常。此種因，既不能證明聲之為無常，亦不能證明聲之為常住，故非宗法，不得作為因。宗中之後陳『無常』亦是包含有法『聲』之法，亦可稱為宗法。為區別之。通常多將宗中所說之宗法稱為所立法，而稱因中所說之宗法為能立法。若從因與宗之關係上言之，因即為能立，而宗為所立。故就一般所習用之『聲無常，所作性故』之實例而言，『無常』為所立法，『所作』為能立法。〔因明入正理論、因明入正理論悟他門淺釋（陳大齊）〕
分類：佛學大詞典