能立不遣過是什麼意思,佛學大詞典中能立不遣過的解釋,佛教詞典

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能立不遣過的意思及解釋

詞語:能立不遣過

【能立不遣過 】

因明用語。能立不遣,梵語sa^dhana^vya^vr!tta。為因明三十三過中,似異法喻五過之第二。即於因明論證之『離作法』時,於異喻中缺乏因異品,僅能遮遣所立之宗(命題),而不能遮遣能立之因(理由),稱為能立不遣過。能立者指因;因明論式中,凡所以設異喻者,乃所立之宗與能立之因立於相對立場而欲遣去之,然今異喻不能遣能立之因,乃犯不遣之過失,故稱能立不遣過。例如聲論師與勝論師進行議論時,聲論師立『聲為常,無質礙故,如虛空(同喻),如業(異喻)』之論式。此時作為異喻之『業』,乃善惡所作,則是無常,然屬於無質礙;依之無所立之常義而有能立之無質礙義,故立於能立之相對立場,不能遣去彼無質礙之義,故犯能立不遣之過。〔因明入正理論、因明入正理論大疏卷下〕(參閱『因明』2276)

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