詞語：開示悟入
【開示悟入 】
開，開發之意；即破除眾生之無明，開如來藏，見實相之理。示，顯示之意；惑障既除則知見體顯，法界萬德顯示分明。悟，證悟之意；障除體顯後，則事（現象）、理（本體）融通而有所悟。入，證入之意；謂事理既已融通，則可自在無礙，證入智慧海。
依法華經卷一方便品載，諸佛為一大事因緣而出現世間，即為令眾生開示悟入佛之知見而出現於世間。關於『開示悟入』之解釋，法華文句卷四上，以四位、四智、四門、觀心等四種不同立場，闡釋開示悟入之理，並一一配列之：(一)就四位而言，四位系指菩薩修行過程中之十住、十行、十回向、十地等四大階段。(1)以『開』配當十住位；謂於此階位之初，能破除無明，開顯如來藏，而見實相之理。(2)以『示』配當十行位；謂於此階位，惑障既除，知見之體亦自彰顯，此『體』圓備萬德，故舉凡法界之眾德，無不一一顯示分明。(3)以『悟』配當十回向位；謂於此階位，既已除障顯體，明瞭法界眾德，則必事理融通。(4)以『入』配當十地位；於此階位，事理既融，故自在無礙，任運自如，而入薩婆若（一切智）海。
(二)就四智而言，(1)以『開』配當道慧；謂於『實性』之中得以開發佛之智見。(2)以『示』配當道種慧；謂能了知十法界中諸道之種別，並了知解惑之相，一一皆為佛之知見所顯示者。(3)以『悟』配當一切智；謂了知一切法之『一相寂滅』即了悟佛之知見。(4)以『入』配當一切種智；謂了知一切法之『一相寂滅相』而識知種種行類相貌，此即入於佛之知見。
(三)就四門而言，四門系指天台圓教所立之四法門。(1)以『開』配當空門；謂於空門所詮『一空一切空』之理中得以開發佛之知見。(2)以『示』配當有門；謂有門所詮『一有一切有』之理即顯示佛之知見。(3)以『悟』配當亦空亦有門；謂了達『一切亦空一切亦有』之理即體悟佛之知見。(4)以『入』配當非空非有門；謂證得『一切非空一切非有』之理即入於佛之知見。
(四)就觀心而言，此系由天台宗所說『一心三觀』中來直接闡釋此開示悟入之理。三觀，指空、假、中三觀。(1)謂了觀『心性三諦』之理不可思議，且此觀明淨，無有疑滯，故名為『開』。(2)又此一觀境雖不可思議，然能於空、假、中之心中宛然分別而不濫，故名為『示』。(3)謂空、假、中之心，即三而一，即一而三，故名為『悟』。(4)空、假、中之三觀並非個別存其空、假、中三者，而系齊照空、假、中於一心之中，故名為『入』。〔法華經論卷下、法華經義記卷三、法華經玄義卷五上、維摩經玄疏卷四、法華義疏卷三（吉藏）、法華經玄贊卷三末、天台四教儀集注捲上、台宗二百題卷十五〕
分類：佛學大詞典