詞語：色蘊流義
【色蘊流義 】
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瑜伽五十四卷十七頁云：復次色蘊由幾種流而相續轉？謂由三種。一、等流流，二、異熟生流，三、長養流。初等流流，復有四種。一、異熟等流流，二、長養等流流，三、變異等流流，四、本性等流流。異熟流者，復有二種。一者、最初，二者、相續。謂業生異熟，及異熟所生。謂即從彼業力所引異熟後時轉者。長養流者，亦有二種。一、處寬遍長養流，二、相增盛長養流。初長養流，唯色長養。當知由食睡眠梵行等至，長養諸色。余長養流，當知亦由，食故，彼所依故，修勝作意故，長時淳熟故；而得長養。諸有色法，由二長養之所長養。諸無色法，唯相增盛，說名長養。又欲界色，具由四食及余一切長養因緣而得長養。色界諸色，不由段食睡眠梵行而得長養。又諸色根，當知由二種流而得流轉。以諸色根離異熟長養相續流外，無別等流流。問：異熟相續有時亦有增長廣大可得；何故異熟攝流，非即長養耶？答：由別有長養相續，能攝能持異熟等流流故；現有增長等。若非根所攝色，當知具三種流。諸心心所，有等流流，異熟生流，第二長養所長養流。法處所攝色，無異熟生流。余如心心所應知。又欲界中，具有內外諸色成熟。於色界中，遠離香味。又欲界中，諸色根成熟，或具不具。於色界中，必具諸根。又諸聲界，亦有異熟非聲。如是等類，應當思維色蘊流義。
分類：法相辭典