神清(義將)(唐梓州慧義寺)〔《宋高僧傳》卷第六〕是什麼意思,歷代名僧辭典中神清(義將)(唐梓州慧義寺)〔《宋高僧傳》卷第六〕的解釋,佛教詞典

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神清(義將)(唐梓州慧義寺)〔《宋高僧傳》卷第六〕的意思及解釋

詞語:神清(義將)(唐梓州慧義寺)〔《宋高僧傳》卷第六〕

【神清(義將)(唐梓州慧義寺)〔《宋高僧傳》卷第六〕 】

釋神清。字靈庾。俗姓章氏。綿州昌明人也。生於大安山下。昆季相次三人出俗。皆有名望。清居乎仲。處胎之際母頓惡葷膻。及為兒雖隨戲弄遇像禮足逢僧稽顙。年十三受學於綿州開元寺辯智法師。於時敕條嚴峻。出家者限唸經千紙方許落髮。清即誦法華維摩楞伽佛頂等經有同再理。時故相喬琳為綿郡太守。驚其幼俊躬而降禮請削染焉。則大歷中也。至年十七聽習粗通。即講法華一經。歲滿慧義寺依如律師受具戒。夏習屍羅依學新疏。尋達大宗乃詣上都。後以優文贍學入內應奉。暮年鍾其荼蓼歸慧義寺。講導著述略無閒日。以元和年中終於本寺峰頂。遷神於白門蘭若。即郪城北郭外也。清平昔好為著述喜作編聯。蓋巨富其才亦鑿深於學。三教俱曉該玄鑒極。彝倫鹹敘萬人之敵也。受業弟子黑白四方計一千餘人。前後撰成法華玄箋十卷釋氏年志三十卷新律疏要訣十卷。亦謂清鈔。二眾初學儀一卷有宗七十五法疏一卷。亦名法源記。此蓋解小乘所計五位色心心所不相應無為等法。體性業用一皆詳括。故雲法源也。識心論澄觀論俱捨義鈔數卷北山參玄語錄十卷。都計百餘軸。並行於代。就中語錄博該三教。最為南北鴻儒名僧高士之所披玩焉。寺居郪城之北長平山陰。故雲北山統三教玄旨。實而為錄。故雲參玄也。觀清之述作。少分明二權一實之經旨。大分明小乘律論之深奧焉。清貌古且奇晰白而光瑩。相國崔龜從時從事東川。序真贊雲。與奘三藏道顏同攝物。異時一體耳。門人數多。其出倫者義將也。獨明俱捨兼善起信。海內學人望風而至。開成中北山俱捨宗不泯者。清之餘素乎。東川湧潭僧正顏公。著碑本寺。講律臨壇。光肇別附語錄。略記清言行矣。

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