詞語：法格崇拜
【法格崇拜 】
梵名Dharma Ra^ja Pu^ja^ 。即於佛法僧三寶之中，將『法』神格化而加以崇拜之意。然此『法』代表般若之空。九世紀至十二世紀初期之波羅王朝（梵Pa^la ）時代，印度之佛教有貴族與通俗二流；前者即以般若思想為中心，後者則偏於金剛乘（梵Vajra -ya^na ）、時輪乘（梵Ka^lacakra -ya^na ）、易行乘（梵Sahaja -ya^na ）、修驗道等密教。但波羅王朝之法護王（梵Dharmapa^la, 780～815 在位），則強烈排斥左道密教，而欲圖弘揚般若思想，並致力於佛教之通俗化。據拉麥（梵Ramai ）所著空富蘭那（梵S/u^nya Pra^n!a ）得知，法格崇拜當發生於法護王之後，約十世紀左右。然曾於八世紀入侵印度之回教徒，十二世紀初再度侵入，後並消滅波羅王朝，且極力排斥佛教，殺害僧尼，破壞鹿野苑、那爛陀、佛陀伽耶等佛教寺院。法格崇拜者為維持其信仰，遂將本身裝成貌似印度教之奇特宗教。此可由空富蘭那之佛教特有言語中，散見其般若空之思想，而知其為佛教之一派無誤，惟言語中並未表明其為佛教徒之身份。
法格崇拜現仍存於孟加拉西南之下層社會中。其信條表白文系用梵語及孟加拉語書寫，所供奉之本尊則為奇妙神像，或為石片，或為充水之瓶，常安置於寺塔內、樹下或原野而加以崇拜。崇拜時，先清洗第一神像，供奉燈、花、香、果等，此與印度教之崇拜相同；其相異之處，則在法格崇拜之本尊面部必向東方。此外，法格崇拜一年一度必舉行大祭典，十二日間音樂舞蹈不斷，盛況非常。〔近世印度佛教於密語文學空富爛那（木村龍寬，日本佛教學協會年報第三年）、Ghana^ramas/ Dharma-Man%gala; Manikgangulis/ Dharma-Man%gala; Ra^mai-Pan!d!itas/ Dharma-Pu^ja^-vidha^na; H.P. S/a^stri^: Ra^macarita; D.C. Sen: History of Bengali^ Language and Literature〕
分類：佛學大詞典