詞語：等起
【等起 】
梵語samuttha^nam!，巴利語samuttha^na。可分兩種：(一)能等起，謂『思之心所』為生起一切之因；以其能引生身語二業，並於第二剎那以後即與彼身語業同時俱存。又可細分為因等起與剎那等起兩種：(1)因等起（梵hetu -samuttha^na ），謂造業時，意業在前為因；以能引生業，又以對應於其後所生之果，故稱之為因。(2)剎那等起（梵tat -ks!an!a-samuttha^na ），謂造業時之心、心所與業同一剎那而起。此外，或稱因等起為『轉心』，稱剎那等起為『隨轉心』。而舊譯如大毗婆沙論卷十七、卷一七○、俱捨論卷十三等，則多譯為生因緣起、俱剎那緣起。大乘經典多用轉與隨轉之名稱而不用等起之譯名，然自瑜伽師地論卷一、卷五等採用『等起』一稱後，後世之註釋家亦普遍沿用之。
(二)所等起，指由某一法而引生之另一法。如『等起善』系由自性善、相應善等而引生身語之善業，『等起不善』則由相應不善、自性不善而引生身語之不善業。〔大毗婆沙論卷一一三、顯揚聖教論卷十二、順正理論卷三十六〕
分類：佛學大詞典