曇無竭(宋黃龍)〔《高僧傳》卷三〕是什麼意思,歷代名僧辭典中曇無竭(宋黃龍)〔《高僧傳》卷三〕的解釋,佛教詞典

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曇無竭(宋黃龍)〔《高僧傳》卷三〕的意思及解釋

詞語:曇無竭(宋黃龍)〔《高僧傳》卷三〕

【曇無竭(宋黃龍)〔《高僧傳》卷三〕 】

釋曇無竭。此雲法勇。姓李。幽州黃龍人也。幼為沙彌便修苦行。持戒誦經。為師僧所重。嘗聞法顯等躬踐佛國。乃慨然有忘身之誓。遂以宋永初元年招集同志沙門僧猛曇朗之徒二十五人。共繼幡蓋供養之具。發跡北土遠適西方。初至河南國。仍出海西郡。進入流沙到高昌郡。經歷龜茲沙勒諸國。登蔥嶺度雪山。障氣千重層冰萬里。下有大江流急若箭。於東西兩山之脅系索為橋。十人一過到彼岸已舉煙為幟。後人見煙。知前已度方得更進。若久不見煙則知暴風吹索人墮江中。行經三日復過大雪山。懸崖壁立無安足處。石壁皆有故杙孔處處相對。人各執四杙先拔下杙手攀上杙展轉相攀。經日方過及到平地相待料檢。同侶失十二人。進至罽賓國禮拜佛缽。停歲余。學梵書梵語。求得觀世音受記經梵文一部。復西行至辛頭那提河。漢言師子。曰緣河西入月氏國。禮拜佛肉髻骨及睹自沸木舫。後至檀特山南石留寺。住僧三百餘人。雜三乘學。無竭停此寺受大戒。天竺禪師佛馱多羅。此雲覺救。彼土鹹雲。已證果。無竭請為和上。漢沙門志定為阿闍梨。停夏坐三月日。復行向中天竺。界路既空曠唯繼石蜜為糧。同侶尚有十三人。八人於路並化。余五人同行。無竭雖屢經危棘。而系念所繼觀世音經未嘗暫廢。將至捨衛國。野中逢山像一群。無竭稱名歸命。即有師子從林中出。像驚惶奔走。後渡恆河。復值野牛一群鳴吼而來。將欲害人。無竭歸命如初。尋有大鷲飛來野牛驚散。遂得免之。其誠心所感在險克濟。皆此類也。後於南天竺隨舶泛海達廣州。所歷事跡別有記傳。其所譯出觀世音受記經。今傳於京師。後不知所終。

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