詞語：滅諦
【滅諦 】
梵語nirodha-satya，巴利語 nirodha-sacca。全稱滅聖諦（梵nirodha^rya - satya ）。又作苦滅諦、苦盡諦、苦滅聖諦、愛滅苦滅聖諦。為佛教基本教義『四（聖）諦』之一。滅，滅盡、息滅之義；諦，審實不虛之義。謂人類若能滅息苦之根本（欲愛），即可從相續不斷之苦中獲得解脫與自由；如實審察了知此一真諦而無絲毫虛謬，即稱滅諦。
又諸論書對滅諦之詮釋頗有出入：(一)法蘊足論卷六謂滅諦即為涅槃。(二)集異門足論卷六謂擇滅無為即是滅諦。(三)大毗婆沙論卷七十七舉出兩種說法：(1)認為滅盡四諦中之『集』即為滅諦，如譬喻論師及分別論者皆如此主張。(2)認為滅盡『苦』及『集』始可稱為滅諦，如說一切有部之大論師妙音（梵Ghos!a ）及如是說者皆主張之。(四)三無性論捲上以七真如中之清淨真如配上滅諦，而謂『惑』之滅盡即是滅或滅諦。(五)四諦論卷三分別滅諦品認為『愛』之滅盡為有餘涅槃，『苦』之滅盡為無餘涅槃。(六)據成實論卷十一滅諦初立假名品之說，滅盡假名心、法心、空心等三心，即是滅諦。(七) 辯中邊論卷中則就遍、依、圓等『唯識三性』來區別三種滅諦，即：(1)以遍計所執之自性不生，稱為自性滅。(2)由各種外在因緣而生起（依他起）之二取（見取、戒禁取）不生，稱為二取滅。(3)以真如之本性寂滅，稱為本性滅。〔中阿含卷七分別聖諦經、增一阿含經卷十七、大智度論卷十九、解脫道論卷十一、成唯識論卷八〕（參閱『四諦』1840）
分類：佛學大詞典