小人經
諸葛亮教你如何識別和對付小人：
有五種人不能親:
核心提示：小人的功夫全在嘴上，因為他們沒有實際能力，只能做口頭上的巨人。
諸葛先生還說到小人的一個外在特徵：追求另類，喜歡鋪張，一浪一費無節制，一愛一穿 不一樣的奇裝異服。
當然這是說的古代，古代禮儀嚴格，穿衣打扮等小節，也很講究，不能太過分。
擱現在則是時尚、超前。
時代在發展，也不可一律不分青紅皂白 的混為一談，不能說現在那些另類個一性一的新新人類就是小人。
但這最起碼也說出了小人的一個特徵，就是他們都喜歡炫耀自己，專門擇人之不為而為之，是自私和虛榮心的一種體現。
永遠把自己擺在第一位的人，會為了一己 私利，做出任何有損集體的事情。
同樣，一個虛榮心極強的人，你也不要指望他對集體有什麼貢獻。
因為虛榮心是與責任心成反比的，虛榮心越重，責任心就會越 差，對工作也越不在意。
可以說，我們身邊隨時隨地都會有小人出現，與我們常打交道的人有可能就是小人，其行徑往往倏忽多變、防不勝防……
諸葛亮的《心書》既是一部兵書，也是一部識人用人的權略之書。
在書中，諸葛亮列舉了於國於軍有害的五種人，這五種人，現在通俗的說法叫「小人」，也就是卑鄙猥瑣上不了檯面的人。
原文是這樣的：夫軍國之弊，有五害焉：一曰結一黨一相連，毀譖賢良；二曰侈其衣服，異其冠帶；三曰虛誇妖術，詭言神道；四曰專察是非，私以動眾；五曰伺候得失，陰結敵人。
此所謂一奸一偽悖德之人，可遠而不可親也。
這段話的大意是：不論是治軍還是理國，有五種人是需要時時注意的，他們是國家、軍隊發生混亂的禍根。
這五種人是：私結朋一黨一，搞小一團一體，專一愛一譏毀、打擊有 才德人的人；在衣服上奢侈、一浪一費，穿戴與眾不同的帽子、服飾，虛榮心重、嘩眾取一寵一的人；不切實際地誇大盅感民眾人，製造謠言欺詐視聽的人；專門搬弄是非， 為了一己私利而興師動眾的人；非常在意自己的個人得失，暗中與敵人勾結在一起的人。
這五種虛偽一奸一詐、德行敗壞的小人，對他們只能遠離而不可親近。
諸葛亮所列舉的，其實是五種小人的行為做派，諸葛先生稱之為「五害」，猶如當年韓非子所論的五蠹，這五種人，便是「軍國之弊」的 根源。
人其實是最難搞懂的，因為人有自己獨立的思維，而這種思維又是隨機的、動一態的，會受到多種因素的影響，會隨著外部條件的變化而變化。
而小人的所為， 是既要做又不想讓別人知道，所以，其行徑往往倏忽多變、防不勝防。
可以說，我們身邊隨時隨地都會有小人出現，我們也隨時隨地都會和小人打交道。
一、小人的危害
小人的行為，會影響到核心的決策，會讓權力的重心失去平衡。
比如那些搞小一團一體的人，通過一定的手段，譬如一起吃吃喝喝，共享低級趣味等等，在微醺爛醉或 是意亂情迷中稱兄道弟，看著挺熱鬧，其實不過是為了某種共同利益而進行的暫時結盟。
然而這是很危險的，因為這樣無形中便在領導核心之外，產生出另外一個小 圈子，而在這個小圈子裡，也會誕生一個小的核心所在。
久而久之，這個小一核心就會影響到大核心，甚至會挑戰大核心的權威，從而讓大圈子的能量失衡，核心的軌 道也就隨之偏離，領導的權威就會淡化甚至失去。
小人是權力磁場中的游離態。
他們離不開核心，卻又在磁場中衝突碰撞，極大的影響著中心的磁力。
小人有個共同特點，就是以自我為中心，而且嫉賢妒能。
自己 沒啥本事，卻又容不下別人的好，不想看到別人受重用，不想看到別人比他強。
於是就使些下三濫的手段，通過歪門邪道的方式來突出自己，大吹大擂、誇誇其談， 甚至會搬弄是非、妖言惑眾，以此混淆大眾的視聽。
他們總是千方百計給別人設置障礙、製造麻煩，似有著強迫一性一的心理變一態，看到別人倒霉了，他才舒坦。
小人的 心思全都用在了這上面。
二、小人的特徵
小人，是相對於君子而言的。
我們常說，君子坦蕩蕩，小人長慼慼，小人行一事總是偷偷摸一摸，讓人覺得可憐可鄙又可笑。
如果小人既行小人之事，表面上還要做出坦蕩的樣子，當屬小人中的極一品，是真小人。
這種人具有很大的迷惑一性一，分辨起來很困難，但他們也有一些共同的特徵。
小人的功夫全在嘴上，因為他們沒有實際能力，只能做口頭上的巨人。
諸葛先生還說到小人的一個外在特徵：追求另類，喜歡鋪張，一浪一費無節制，一愛一穿不一樣的奇 裝異服。
當然這是說的古代，古代禮儀嚴格，穿衣打扮等小節，也很講究，不能太過分。
擱現在則是時尚、超前。
時代在發展，也不可一律不分青紅皂白的混為一 談，不能說現在那些另類個一性一的新新人類就是小人。
但這最起碼也說出了小人的一個特徵，就是他們都喜歡炫耀自己，專門擇人之不為而為之，是自私和虛榮心的一種體現。
永遠把自己擺在第一位的人，會為了一己 私利，做出任何有損集體的事情。
同樣，一個虛榮心極強的人，你也不要指望他對集體有什麼貢獻。
因為虛榮心是與責任心成反比的，虛榮心越重，責任心就會越 差，對工作也越不在意。
三、如何對付小人
對於擁有權力的核心人物，誰都想靠得近些。
領導的周圍，既有真誠的君子，也就會有虛偽的小人。
在某種程度上，小人在領導身上下的功夫會更多，因為他們要 利用領導的力量去排斥別人，以達到自己的私利。
他們往往表現的異常乖張，上躥下跳，看著比誰都忙乎，比誰都有熱心。
但這只是表象，是蒙蔽他人的障眼法。
所 以對待小人，只能「可遠而不可親也」，否則便會當局者迷。
其實類似的話，諸葛亮在《出師表》中也曾說過。
「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」
兩個鮮明的對比，也道出了小人的危害一性一。
其實不光兩漢，歷代的興衰，也都莫過於此。
職場猶如江湖，本就魚龍混雜。
況且，權力是沒有感情的，自然也就沒有分辨力，能判斷誰是君子誰是小人。
有這個能力的，是掌控權力的人。
這其實說的是領導素質問題。
一個成功的領導，不僅是一個掌權者，還是一個用權者，要有識人用人的本領。
識人用人說起來容易，真正做好卻很難。
小人總是深 藏不漏的，小人二字也沒有寫在臉上，這就讓人們在判斷上難免會有偏差。
而諸葛先生的一席話，猶如一盞指明燈，為我們照亮了方向。
蒼蠅叮不了無縫的蛋，只要 大家心裡對小人有了防範，適時遠離他們，那些小人自然也就無計可施了。
分類：古代兵書