1 . 天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲；禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
2 . 天無以清，將恐裂。地無以寧，將恐廢。
3 . 知足不辱，知止不殆。
4 . 見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。
5 . 善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。
6 . 師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。
7 . 企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。
8 . 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
9 . 天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
10 . 眾人皆有以，而我獨頑似鄙。
11 . 企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長。
12 . 道常無名，樸雖小，天下不敢臣。
13 . 有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。
14 . 道沖，而用之久不盈。深乎！萬物宗。挫其銳，解其忿，和其光，同其塵。湛常存。吾不知誰子？像帝之先。
15 . 甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
16 . 執大象，天下往。往而不害，安平太。
17 . 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
18 . 太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。
19 . 萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。
20 . 失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。
21 . 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
22 . 故從事而道者，道德之；同於德者，德德之；同於失者，道失之。信不足，有不信。
23 . 2025信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
24 . 人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
25 . 天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生。
26 . 慎始如終，則無敗事。
27 . 水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。
28 . 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
29 . 果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。
30 . 虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。
31 . 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
32 . 多言數窮，不如守中。
33 . 天下萬物生於有，有生於無。
34 . 勝利沒有什麼值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能於天下得志。
35 . 2025子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。
36 . 知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
37 . 民不畏死，奈何以死懼之。
38 . 天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
39 . 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。
40 . 天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
41 . 上士聞道，勤而行之。
42 . 2025知人者智，自知者明。
43 . 為無為，事無事，味無味。
44 . 無為，無我，無慾，居下，清虛，自然。
45 . 夫輕諾必寡信，多易必多難。
46 . 敦兮其若樸，曠兮其若谷。
47 . 2025將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
48 . 大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
49 . 靜能制動。沉能制浮。寬能制褊。緩能制急。
50 . 生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。