1 . 好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
2 . 定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
3 . 子曰：「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
4 . 子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
5 . 子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
6 . 子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
7 . 司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，吾獨亡。」子夏曰：「商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也。」
8 . 子曰：「先進於禮樂，野人也。後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」
9 . 所謂聖人者，知通乎大道，應變而不窮，能測萬物之情性者也
10 . 子曰：麻冕，禮也。今也純儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖違眾，吾從下。
11 . 子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」
12 . 季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺。子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」
13 . 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
14 . 子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人 ，使民以時。」
15 . 孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
16 . 宰我問曰：「仁者雖告之曰，井有仁焉，其從之也。」子曰：「何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。」
17 . 子曰︰禮雲禮雲！玉帛雲乎哉！樂雲樂雲！鐘鼓雲乎哉！
18 . 子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」
19 . 定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子 曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
20 . 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，
21 . 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
22 . 子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
23 . 無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
24 . 孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
25 . 子游曰：「事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。」
26 . 子曰：「能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？」
27 . 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
28 . 子曰：「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」
29 . 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
30 . 子曰︰先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。
31 . 有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
32 . 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
33 . 子曰：「聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。」
34 . 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
35 . 子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。
36 . 六、有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
37 . 子曰：「君子易事而難說也。說之不以其道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說之；及其使人也，求備焉。」
38 . 子曰：「君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也。」
39 . 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
40 . 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
41 . 子謂子夏曰：「汝為君子儒，無為小人儒。」
42 . 子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
43 . 曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」
44 . 孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、
45 . 子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」
46 . 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
47 . 子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則思，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁，故舊不遺，則民不偷。」
48 . 2025曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也。」
49 . 子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
50 . 子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友 交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」