1 . 里仁為美，擇不處仁，焉得知？
2 . 民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。
3 . 恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
4 . 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。
5 . 孔子 曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
6 . 2024志於道，據於德，依於仁，游於藝。
7 . 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
8 . 若由也，不得其死然。"
9 . 子曰：「弟-子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」
10 . 色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。
11 . 唯仁者能好人，能惡人。
12 . 我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
13 . "敏而好學，不恥下問。"
14 . 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
15 . "子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：」割雞焉用牛刀！」
16 . "因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？"
17 . 遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。
18 . "不好犯上而好作亂者，未之有也。"
19 . 不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。
20 . "七十而從心所欲，不逾矩。"
21 . 知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
22 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
23 . 若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
24 . 往者不可諫，來者猶可追。
25 . 子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
26 . "舉一隅不以三隅反。"
27 . 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
28 . 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
29 . 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
30 . 溫故而知新，可以為師矣。
31 . 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
32 . 子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
33 . 主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
34 . 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
35 . 子罕言利，與命，與仁。
36 . 何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
37 . 子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。」
38 . 父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。
39 . 今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
40 . 孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
41 . "民可使由之，不可使知之。"
42 . 君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
43 . 知者樂水，仁者樂山。
44 . 不在其位，不謀其政；
45 . 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
46 . 「吾日三省吾身：為人謀而不忠呼？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
47 . 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友 交而不信乎？傳不習乎？」
48 . 不患寡而患不均，不患貧而患不安。
49 . "有朋自遠方來，不亦樂乎！"
50 . "後生可畏，焉知來者之不如今也。"