1 . "不好犯上而好作亂者，未之有也。"
2 . 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
3 . 孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
4 . 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
5 . 里仁為美，擇不處仁，焉得知？
6 . 子曰："女爰不曰：」其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」"
7 . 弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
8 . 若由也，不得其死然。"
9 . 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
10 . 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
11 . 不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。
12 . 無友不如己者，過則勿憚改。
13 . "舉一隅不以三隅反。"
14 . 出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。
15 . 子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
16 . 色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。
17 . 居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。
18 . 子曰：「不患人之不已知，患不知人也。」
19 . 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
20 . 子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。「誠不以富，亦只以異。」」
21 . 父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。
22 . 譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！
23 . "民可使由之，不可使知之。"
24 . "士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。"
25 . 主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
26 . 孔子 曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
27 . 2025子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
28 . 吾友張也，為難能也。然而未仁。
29 . 言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
30 . 2025三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。
31 . 子罕言利，與命，與仁。
32 . 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
33 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
34 . 不在其位，不謀其政；
35 . 2025往者不可諫，來者猶可追。
36 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
37 . 子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。」子張書諸紳。
38 . 溫故而知新，可以為師矣。
39 . 知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
40 . 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。
41 . 子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。」
42 . 何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
43 . 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
44 . 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
45 . 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
46 . 好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。
47 . 遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。
48 . 君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
49 . "默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！"
50 . "因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？"