1 . 不在其位，不謀其政；
2 . 何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
3 . 子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
4 . 吾友張也，為難能也。然而未仁。
5 . 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。
6 . 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
7 . 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
8 . 出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。
9 . "民可使由之，不可使知之。"
10 . 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
11 . 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
12 . 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友 交而不信乎？傳不習乎？」
13 . 子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。」子張書諸紳。
14 . 曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
15 . 子曰：「言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」
16 . 孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
17 . 好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。
18 . 主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
19 . "見義不為，無勇也。"
20 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
21 . 居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。
22 . 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。
23 . 孔子 曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
24 . "敏而好學，不恥下問。"
25 . "後生可畏，焉知來者之不如今也。"
26 . 父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。
27 . 志於道，據於德，依於仁，游於藝。
28 . "有朋自遠方來，不亦樂乎！"
29 . 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
30 . 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人 ，使民以時。
31 . 我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
32 . 三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。
33 . "子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：」割雞焉用牛刀！」
34 . 弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
35 . 里仁為美，擇不處仁，焉得知？
36 . "默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！"
37 . "不好犯上而好作亂者，未之有也。"
38 . 唯仁者能好人，能惡人。
39 . "舉一隅不以三隅反。"
40 . "士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。"
41 . 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
42 . 今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
43 . 不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。
44 . "群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！"
45 . 往者不可諫，來者猶可追。
46 . 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
47 . 子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
48 . 知者樂水，仁者樂山。
49 . "七十而從心所欲，不逾矩。"
50 . 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？