1 . 何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
2 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
3 . 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
4 . "民可使由之，不可使知之。"
5 . 弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
6 . 三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。
7 . 孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
8 . 子曰：「弟-子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」
9 . 子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
10 . 吾友張也，為難能也。然而未仁。
11 . 子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。「誠不以富，亦只以異。」」
12 . 無友不如己者，過則勿憚改。
13 . 子罕言利，與命，與仁。
14 . 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
15 . 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
16 . 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
17 . "士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。"
18 . 遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。
19 . 出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。
20 . 君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
21 . "不好犯上而好作亂者，未之有也。"
22 . "敏而好學，不恥下問。"
23 . 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
24 . "見義不為，無勇也。"
25 . "後生可畏，焉知來者之不如今也。"
26 . 不患寡而患不均，不患貧而患不安。
27 . 我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
28 . 2025子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
29 . 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
30 . 子曰："女爰不曰：」其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」"
31 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
32 . 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
33 . 里仁為美，擇不處仁，焉得知？
34 . 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人 ，使民以時。
35 . 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
36 . 2025"舉一隅不以三隅反。"
37 . 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。
38 . 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
39 . "默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！"
40 . 弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
41 . 言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
42 . 子曰：「言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」
43 . 子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
44 . 2025見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
45 . 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友 交而不信乎？傳不習乎？」
46 . 民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。
47 . 子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
48 . "子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：」割雞焉用牛刀！」
49 . 唯仁者能好人，能惡人。
50 . 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。