1 . 子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
2 . 民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。
3 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
4 . 志於道，據於德，依於仁，游於藝。
5 . 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長慼慼。」
6 . 子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」
7 . "子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：」割雞焉用牛刀！」
8 . 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
9 . 子曰："女爰不曰：」其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」"
10 . 往者不可諫，來者猶可追。
11 . 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
12 . 言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
13 . 子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。「誠不以富，亦只以異。」」
14 . 子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
15 . 子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。」子張書諸紳。
16 . 不患寡而患不均，不患貧而患不安。
17 . 知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
18 . 不在其位，不謀其政；
19 . 子曰：「不患人之不已知，患不知人也。」
20 . 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
21 . 若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
22 . 曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
23 . "七十而從心所欲，不逾矩。"
24 . 今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
25 . 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
26 . 子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
27 . 子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。」
28 . 知者樂水，仁者樂山。
29 . 出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。
30 . "群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！"
31 . 子曰：「弟-子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」
32 . 遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。
33 . "民可使由之，不可使知之。"
34 . 子曰：「言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」
35 . 我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
36 . 里仁為美，擇不處仁，焉得知？
37 . 弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
38 . 唯仁者能好人，能惡人。
39 . 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
40 . 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
41 . 無友不如己者，過則勿憚改。
42 . 父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。
43 . 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友 交而不信乎？傳不習乎？」
44 . 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
45 . 君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
46 . "舉一隅不以三隅反。"
47 . 父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。
48 . 2026"敏而好學，不恥下問。"
49 . "見義不為，無勇也。"
50 . 子罕言利，與命，與仁。