1 . "不好犯上而好作亂者,未之有也。"
2 . 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
3 . 孔子曰:「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰:「恭,寬,信,敏,惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。」
4 . 君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
5 . 里仁為美,擇不處仁,焉得知?
6 . 子曰:"女爰不曰:」其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。」"
7 . 弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。
8 . 若由也,不得其死然。"
9 . 吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾距。
10 . 人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉
11 . 不憤不啟,不悱不發;舉一隅不以三隅反,則不復也。
12 . 無友不如己者,過則勿憚改。
13 . "舉一隅不以三隅反。"
14 . 出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。
15 . 子曰:「巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。」
16 . 色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾以為孝乎。
17 . 居處恭,執事敬,與人忠;雖之夷狄,不可棄也。
18 . 子曰:「不患人之不已知,患不知人也。」
19 . 子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」
20 . 子曰:「主忠信,徙義,崇德也。愛之欲其生,惡之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。「誠不以富,亦只以異。」」
21 . 父在,觀其志;父沒,觀其行,三年無改於父之道,可謂孝矣。
22 . 譬如為山,未成一簣,止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也!
23 . "民可使由之,不可使知之。"
24 . "士致於道而恥惡衣惡食者,未足與議也。"
25 . 主忠信,徙義,崇德也。愛之欲其生,惡之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。誠不以富,亦只以異。
26 . 孔子 曰:「益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。」
27 . 2025子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」
28 . 吾友張也,為難能也。然而未仁。
29 . 言必信,行必果。硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。
30 . 2025三人行,必有我師焉!擇其善者而從之,其不善者而改之。
31 . 子罕言利,與命,與仁。
32 . 見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
33 . 有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。
34 . 不在其位,不謀其政;
35 . 2025往者不可諫,來者猶可追。
36 . 工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
37 . 子曰:「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?立則見其參於前也,在輿則見其倚於衡也,夫然後行。」子張書諸紳。
38 . 溫故而知新,可以為師矣。
39 . 知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
40 . 恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤於親,則民興於仁;故舊不遺,則民不偷。
41 . 子曰:「君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過,則勿憚改。」
42 . 何事於仁,必也聖乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。
43 . 君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉。可謂好學也已。
44 . 士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?
45 . 子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」
46 . 好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也。
47 . 遠人不服則修文德以來之;既來之,則安之。
48 . 君子成人之美,不成人之惡;小人反是。
49 . "默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!"
50 . "因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?"