1 . 子曰：「言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」
2 . 父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。
3 . 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
4 . 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
5 . 子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
6 . "不好犯上而好作亂者，未之有也。"
7 . "民可使由之，不可使知之。"
8 . 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
9 . 子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。「誠不以富，亦只以異。」」
10 . 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
11 . 何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
12 . 恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
13 . "敏而好學，不恥下問。"
14 . 唯仁者能好人，能惡人。
15 . 弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
16 . "默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！"
17 . 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
18 . 子曰：「弟-子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」
19 . 若由也，不得其死然。"
20 . 弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
21 . "因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？"
22 . "後生可畏，焉知來者之不如今也。"
23 . "七十而從心所欲，不逾矩。"
24 . 民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。
25 . 子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。」子張書諸紳。
26 . 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。
27 . 言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
28 . 三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。
29 . 我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
30 . 譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！
31 . "子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：」割雞焉用牛刀！」
32 . 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
33 . 子曰：「不患人之不已知，患不知人也。」
34 . 2024"士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。"
35 . 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
36 . "群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！"
37 . 遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。
38 . 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。
39 . 無友不如己者，過則勿憚改。
40 . 知者樂水，仁者樂山。
41 . 知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
42 . 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
43 . 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
44 . 子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
45 . 居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。
46 . 若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
47 . 子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」
48 . 父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。
49 . 子罕言利，與命，與仁。
50 . "舉一隅不以三隅反。"