1 . 若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
2 . 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
3 . 主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
4 . 三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。
5 . 我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
6 . 民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。
7 . "後生可畏，焉知來者之不如今也。"
8 . "民可使由之，不可使知之。"
9 . 「吾日三省吾身：為人謀而不忠呼？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
10 . 弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
11 . 無友不如己者，過則勿憚改。
12 . 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
13 . 子曰：「言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」
14 . 吾友張也，為難能也。然而未仁。
15 . 子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
16 . 孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
17 . "舉一隅不以三隅反。"
18 . 子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。」
19 . "有朋自遠方來，不亦樂乎！"
20 . 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。
21 . 不患寡而患不均，不患貧而患不安。
22 . 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
23 . 唯仁者能好人，能惡人。
24 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
25 . 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長慼慼。」
26 . 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
27 . 居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。
28 . 子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
29 . "不好犯上而好作亂者，未之有也。"
30 . 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
31 . 曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
32 . 今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
33 . 譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！
34 . 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
35 . "因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？"
36 . 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
37 . 子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
38 . 言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
39 . "群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！"
40 . 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人 ，使民以時。
41 . 子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
42 . 溫故而知新，可以為師矣。
43 . 子罕言利，與命，與仁。
44 . 知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
45 . "七十而從心所欲，不逾矩。"
46 . 子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
47 . 遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。
48 . 子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。「誠不以富，亦只以異。」」
49 . 父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。
50 . 孔子 曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」