1 . 父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。
2 . "默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！"
3 . 溫故而知新，可以為師矣。
4 . 吾友張也，為難能也。然而未仁。
5 . "不好犯上而好作亂者，未之有也。"
6 . 子曰："女爰不曰：」其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」"
7 . 何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
8 . 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
9 . 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友 交而不信乎？傳不習乎？」
10 . 不患寡而患不均，不患貧而患不安。
11 . 言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
12 . 2025言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。
13 . 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人 ，使民以時。
14 . 譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！
15 . 恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
16 . 若由也，不得其死然。"
17 . 君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
18 . 子罕言利，與命，與仁。
19 . 今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
20 . 不在其位，不謀其政；
21 . "見義不為，無勇也。"
22 . 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。
23 . "後生可畏，焉知來者之不如今也。"
24 . "七十而從心所欲，不逾矩。"
25 . 往者不可諫，來者猶可追。
26 . 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
27 . "士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。"
28 . 出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。
29 . 色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。
30 . 父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。
31 . 2025子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」
32 . 孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
33 . 子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。」
34 . 若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
35 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
36 . 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
37 . 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
38 . 唯仁者能好人，能惡人。
39 . 子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
40 . "民可使由之，不可使知之。"
41 . 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
42 . 遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。
43 . 里仁為美，擇不處仁，焉得知？
44 . 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
45 . 子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。」子張書諸紳。
46 . "舉一隅不以三隅反。"
47 . 孔子 曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
48 . 知者樂水，仁者樂山。
49 . 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
50 . 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」