1 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
2 . 父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。
3 . 子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。「誠不以富，亦只以異。」」
4 . 子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
5 . 「吾日三省吾身：為人謀而不忠呼？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
6 . "子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：」割雞焉用牛刀！」
7 . 父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。
8 . 子罕言利，與命，與仁。
9 . 不患寡而患不均，不患貧而患不安。
10 . 子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
11 . 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
12 . 言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
13 . "七十而從心所欲，不逾矩。"
14 . 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
15 . 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
16 . "不好犯上而好作亂者，未之有也。"
17 . 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
18 . 弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
19 . 2026子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。」
20 . 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。
21 . 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
22 . "士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。"
23 . 出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。
24 . 子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
25 . "後生可畏，焉知來者之不如今也。"
26 . 2026無友不如己者，過則勿憚改。
27 . 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
28 . 三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。
29 . 知者樂水，仁者樂山。
30 . 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
31 . 不在其位，不謀其政；
32 . 子曰：「弟-子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」
33 . 2026我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
34 . 不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。
35 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
36 . 弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
37 . 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人 ，使民以時。
38 . "民可使由之，不可使知之。"
39 . 何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
40 . 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友 交而不信乎？傳不習乎？」
41 . 曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
42 . 孔子 曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
43 . 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
44 . 恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
45 . 志於道，據於德，依於仁，游於藝。
46 . 子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
47 . 唯仁者能好人，能惡人。
48 . "群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！"
49 . 遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。
50 . 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉