1 . 忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
2 . 志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。
3 . 2025善人，吾不得而見之矣，得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。
4 . 君子恥其言而過其行。
5 . 其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！
6 . 君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
7 . 君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
8 . 聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。
9 . 成事不說，遂事不諫，既往不咎。
10 . 若聖與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
11 . 恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
12 . 信者，人君之大寶也。
13 . 關雎，樂而不淫，哀而不傷。
14 . 眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。
15 . 是可忍也，孰不可忍也。
16 . 不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
17 . 不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
18 . 臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
19 . 君子周而不比（勾結），小人比而不周。
20 . 仁者必有勇，勇者不必有仁。
21 . 放於利而後行，多怨。
22 . 視其所以，觀其所由，察其所安。
23 . 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
24 . 2025居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
25 . 2025不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
26 . 求仁而得仁，又何怨。
27 . 文猶質也，質猶文也。
28 . 質勝文則野，文勝質則史，是文質彬彬，然後君子。
29 . 2025自古皆有死，民無信不立。
30 . 犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。
31 . 已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。
32 . 君君，臣臣，父父，子子。
33 . 2025其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
34 . 君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
35 . 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。
36 . 君子之過也，如日月之食焉。
37 . 益者三友：友直、友諒、友多聞。
38 . 2025無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。
39 . 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
40 . 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
41 . 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
42 . 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。
43 . 發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
44 . 擇其善者而從之，其不善而改之。
45 . 飽食終日，無所用心，難矣哉。
46 . 過而不改，是謂過已。
47 . 可與人言而不言，失人（錯過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
48 . 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？
49 . 道聽而塗說，德之棄也。
50 . 夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。