1 . 恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
2 . 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
3 . 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。
4 . 飽食終日，無所用心，難矣哉。
5 . 君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
6 . 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
7 . 2025舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
8 . 若聖與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
9 . 信者，人君之大寶也。
10 . 無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。
11 . 關雎，樂而不淫，哀而不傷。
12 . 過而不改，是謂過已。
13 . 志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。
14 . 質勝文則野，文勝質則史，是文質彬彬，然後君子。
15 . 躬自厚而薄責人，則遠怨矣。
16 . 2025成事不說，遂事不諫，既往不咎。
17 . 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
18 . 愛之欲其生，惡之欲其死。
19 . 自古皆有死，民無信不立。
20 . 君子周而不比（勾結），小人比而不周。
21 . 是可忍也，孰不可忍也。
22 . 求仁而得仁，又何怨。
23 . 發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
24 . 放於利而後行，多怨。
25 . 聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。
26 . 眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。
27 . 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
28 . 人之將死，其言也善。
29 . 道聽而塗說，德之棄也。
30 . 夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
31 . 益者三友：友直、友諒、友多聞。
32 . 忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
33 . 君子恥其言而過其行。
34 . 文猶質也，質猶文也。
35 . 2025事君盡禮，人以為諂也。
36 . 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
37 . 君子之過也，如日月之食焉。
38 . 不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
39 . 毋意，毋必，毋固，毋我。
40 . 君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
41 . 2025邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
42 . 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
43 . 不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
44 . 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？
45 . 犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。
46 . 宗廟之美，百官之富。
47 . 2025可與人言而不言，失人（錯過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
48 . 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。
49 . 其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
50 . 譬如北辰，居其所而眾星共之。