1 . 父母之年，不可不知也一則以喜，一則以懼。
2 . 生而知之者上也；學而知之者次也，困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣。
3 . 其為人也,發奮忘食,樂以忘憂,不止老知將之至云爾。
4 . 二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
5 . 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
6 . 不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
7 . 人之生也直，罔之生也，幸而免。
8 . 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
9 . 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！
10 . 以不教民戰，是謂棄之。
11 . 甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公！
12 . 2025君子欲訥於言而敏於行。
13 . 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
14 . 君子求諸己，小人求諸人。
15 . 苗而不秀者，有矣夫。
16 . 夷狄之有君，不如諸夏之無也。
17 . 君子務本，本立而道生。
18 . 賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友 交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
19 . 朽木，不可雕也，糞土之牆，不可圬也。於予與何誅？
20 . 能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？
21 . 古者言之不出，恥恭之不逮也。
22 . 非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
23 . 古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。
24 . 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
25 . 言而必有信，期而必當，天下之高。
26 . 多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
27 . 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
28 . 貧而無怨難，富而無驕易。
29 . 仰之彌高，鑽之彌堅。
30 . 不患人之不已知，患不知人也。
31 . 攻乎異端，斯害也已。
32 . 射不主皮，為力不同科，古之道也。
33 . 士不可以不弘毅，任重道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
34 . 學而知不足，思而得遠慮。
35 . 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
36 . 朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。
37 . 齊一變，至於魯，魯一變，至於道。
38 . 君子納於言而敏於行。
39 . 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
40 . 吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
41 . 2025可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
42 . 天生德於予，桓雎其如予何？
43 . 足食,足兵,民信之矣。
44 . 不義而富且貴，於我如浮雲。
45 . 述而不作，信而好古。
46 . 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
47 . 名不正則言不順，言不順則事不成。
48 . 君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
49 . 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
50 . 惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。