1 . 若有人有法，則是邪魔外道見解也。
2 . 要做行為正直坦蕩的君子，不做沒有是非觀念的小人。
3 . 若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
4 . 當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
5 . 此身已在含元殿，更向何處問長安。
6 . 所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
7 . 多年行腳覓歸途，入室知為道路愚。檢點舊時新衣缽，了無一物可提扶。
8 . 當發菩提心，廣濟諸群生，是則供正覺，三十二明相，設滿恆沙剎，珍妙莊嚴具，奉獻 諸如來，及歡喜頂戴，不如以慈心，回向於菩提，是福為最勝，無量無有邊，余供無過者，超踰不可計，如是菩提心，必成等正覺。
9 . 緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執著這些。
10 . 欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫si在你刀下的眾生又有多少？
11 . 念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。
12 . 從初發心到成就佛果，要歷經多少劫數，要忍受多少苦難，所謂「難行能行，難忍能忍」，要「福慧雙修」要「行解並重」，如果畏懼麻煩，缺乏耐心，就像種子雖播種了，卻怠於施肥澆水，終不能發芽，更談不上開花結果。
13 . 你隨時要認命，因為你是人。
14 . 既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。
15 . 但契本心，不用求法。
16 . 為學當重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清淨樂融融。
17 . 我不知道我現在做的哪些是對的，哪些是錯的，而當我終於老死的時候我才知道這些。所以，我現在所能做的就是盡力做好每一件事，然後等待著老死。
18 . 實無有眾生如來度者。
19 . 一個人該住什麼樣的地方，事實不在於地方的大小如何，主要在於個人胸襟的寬闊如何。
20 . 法尚應捨，何況非法。
21 . 立志要如山，行道要如水。不如山不能堅定；不如水不能曲達。
22 . 作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
23 . 佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
24 . 不見一物名為見道，不行一物名為行道。
25 . 承諾只怕錦書難托，一念執著，換三生迷離煙火；一生多情愁，來回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
26 . 哀哉三界，愛慾為根。根株不拔，莫望生西！蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。
27 . 佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
28 . 凡事太盡，緣分勢必早盡。
29 . 邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
30 . 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶 。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
31 . 一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
32 . 前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
33 . 於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
34 . 學佛第個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
35 . 所謂學問，在於治事，事不治，縱學無益；所謂佛法，在於治心，心不治，縱修無成。
36 . 修行不是一朝一夕的事，一定要堅持 ，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。
37 . 2024為了體驗人生，應以道德嚴律人格；為了追求學問，應以智慧擴充心光。
38 . 狂心若歇，歇即菩提。
39 . 胸襟寬大，條條都是大路；心意清淨，處處都是淨土。
40 . 有病不要怕，機會來了。有病是消業的機會，還債的機會，修慈悲心，菩提心的機會。有病時發大願，發大心，觀想和我一樣的眾生，他們的痛苦由我一人承擔，很快就會好的。什麼病都能好。
41 . 一切賢聖，皆以無為法而有差別。
42 . 離一切諸相，則名諸佛。
43 . 真如妙體，於空無相體中，具足恆沙之用，無事不應。
44 . 三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。
45 . 佛是真語者，實語者，不誑語者，不異語者，如語者。
46 . 但悟一心，更無少法可得。
47 . 安排自己能獲得快樂，充實自己能獲得知識，掌握自己能獲得平安，創造自己能獲得成功。
48 . 失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功 者，往往是堅持最後五分鐘的人。
49 . 我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。淨化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令惡質的作用生出來。
50 . 過去心不可得現在心不可得未來心不可得。