1 . 視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
2 . 無名者道之體，而有名者道之用也。
3 . 正復為奇，善復為妖。
4 . 土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。
5 . 則滅，木強則折；革固則裂，齒堅於舌而先敝。
6 . 多言多敗，多事多害。
7 . 之棰，日取其半，萬世不竭。
8 . 無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
9 . 圖難於其易，為大於其細。
10 . 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
11 . 2024一尺之棰，日取其半，萬世不竭。
12 . 合異以為同，散同以為異。
13 . 凡事無小大，物自為捨（位置）。
14 . 天生萬物，唯人為貴。
15 . 同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉。
16 . 無形無名者，萬物之宗也。
17 . 小有所志（記），而大有所忘。
18 . 善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。
19 . 極而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。
20 . 天地之外，別有天地。
21 . 道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
22 . 大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
23 . 形不得神不能自生，神不得形不能自成。
24 . 臨河而羨魚，不如歸家織網。
25 . 企者不立，跨者不行。
26 . 為之於未有，治之於未亂。
27 . 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
28 . 將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。
29 . 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。天之道，損有餘而補不足。
30 . 同類相從，同聲相應，固天之理也。
31 . 兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅於舌而先敝。
32 . 恩生於害，害生於恩。
33 . 常勝之道曰柔，常不勝之道曰強。大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。應化之道，平衡而止。
34 . 有生於無，實出於虛。
35 . 有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。
36 . 2024天地無為也而無不為也。